«Возлюбленные о Господе всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сегодня у меня великая радость – передать вам святыню: частицы святых мощей Святителей Николая Мир Ликийского и Амвросия Медиоланского.

Вы все прекрасно знаете, кем были они в жизни и как они постоянно, неколебимо защищали христианскую веру и помогали людям приблизиться к Царствию Божию.

Русские православные глубоко почитали святителя Николая – не было дома, даже избушки, без его образа. И сегодня многие паломники приезжают к нам в Италию, в город Бари, где покоятся мощи Николая Чудотворца, чтобы молиться и просить его могущественного заступничества. В католическом соборе Святителя Николая в Бари предоставлена возможность служить также православным священникам, у гроба святого; таким образом Никола, ревностный защитник единства Церкви в истине догматов (вы все помните, как он обличал арианскую ересь во время Первого Вселенского Собора), является и сегодня покровителем чаяний и устремлений к единству христиан, слушающих заповедь Христову «дабы все были едино».

Мощи Святителя Амвросия Медиоланского также почивают в Италии, в посвященном ему древнем великолепном соборе в городе Милане. Бесстрашный исповедник и защитник чистоты христианской веры, креститель множества людей, в том числе и Блаженного Августина, автор прекрасных песнопений, Амвросий Медиоланский является мостом между традициями Восточной и Западной Церквей.

Сегодня, склоняя главу пред этими святынями, мы величаем и весь сонм святых отцов, мучеников и исповедников первых веков, в трудное время отстоявших и сохранивших христианскую веру и также братскую любовь и милосердие. Любовь превыше всего – как говорит Апостол Павел. Святые – наш общий золотой фонд и драгоценное духовное наследие, заповеданное нам благочестивыми предками. Сегодня у нас есть возможность прикоснуться к источнику благодати и у святых мощей Святителя Николая и Амвросия уврачевать немощи и жесткости наших сердец. Те, кто стяжали в своей жизни благодать Святого Духа, чьи тела были одухотворены, – изольют свою милость и на нас, только бы не оскудевала наша молитва.

Только в единстве любви и веры можем мы явить миру лик Спасителя. По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою», – говорит Господь. Преклоним же в молитвенном стоянии свои сердца пред святою памятью Святителей Николая и Амвросия, дабы быть нам достойными их великого подвига.

Будем молиться у святых мощей, чтобы огонь любви возгорелся в наших сердцах, чтобы вера объединила нас в единый народ Божий! Аминь.

В начале мая 2010 г. в Риме прошла конференция на тему «Бедные – драгоценное сокровище Церкви. Православные и католики вместе на пути служения милосердия», организованная «Обществом Св. Эдигия». Ее участники обсудили положение наиболее обездоленных слоев нашего общества, углубились в наследие Отцов Церкви, а также рассмотрели проблемы, порожденные новыми социальными реалиями.

Православную делегацию возглавлял Патриарший экзарх Белоруссии, митрополит Минский и Слуцкий Филарет. Общаясь с представителями СМИ, высокопоставленный иерарх РПЦ подчеркнул, что для католиков и православных наступило время сделать решительные шаги по направлению к полному единству. Обе Церкви хотят этого единства. К такому выводу митрополит Филарет пришел, по его собственным словам, участвуя в братском диалоге и встречах с представителями Католической Церкви, в ходе которых было отмечено совпадение взглядов по многим вопросам.

Как сказал митрополит Филарет, мы все надеемся, что личная встреча Папы Римского Бенедикта XVI и Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла уже не за горами. Если бы такая встреча имела место, она стала бы беспрецедентным событием для обеих Церквей.

12-16 мая в Мюнхене проходил ІІ экуменический Кирхентаг - фестиваль, в котором принимают участие христиане разных конфессий со всего мира. В этот раз Кирхентаг отмечается широким участием православных, а самым ярким моментом, пожалуй, и всего фестиваля стала православная вечерня с артокласией (благословением хлебов), на которую собралось более 20 тыс. христиан разных конфессий. Вечерня прошла 15 мая и предстояли на ней архиепископ Германский Августин (Константинопольский Патриархат) в сослуженни архим. Эммануэля Сфияткоса (Берлин), архим. Петера Клитча, прот. Мирча Басараба и свящ. Тамаза Ламидэ (Мюнхен). За вечерней пели Византийский хор Греческой консерватории, хор Русской Православной Церкви Московского Патриархата, хор Сербской Православной Церкви св. Яна Владимира, хор Св. Андрея румынской Православной Церкви, а также хор Коптско-православного Сообщества (все из Мюнхена).

Артокласия (ἀρτοκλασία) - хлебопреломление, особый чин, который осуществляется по Иерусалимскому уставу на всенощном бдении. Благословленный хлеб, а также вода и вино раздавались всем участникам богослужения. Большие караваи хлеба, специально испеченные для артокласии, в корзине разносились между столами, и разламывались на куски.

Прот. Константин Мирон, один из организаторов Кирхентага со стороны Православной Церкви в Германии, в интервью Badishe-zietung заявил: "Что беспокоит меня, так это болтовня, будто экуменическое движение вошло в ступор. Экуменическое движение живо, оно находится в прогрессе, и лучшее тому доказательство - данный Кирхентаг ". 

 *****************************************************************************

15 мая 2010 года председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, находящийся в Италии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, посетил город Равенну.

В храме святого Аполлинария в Классах (Сант-Аполлинаре ин Классе), построенном в VI веке, председатель ОВЦС совершил Божественную литургию в сослужении настоятеля приходов Московского Патриархата в Болонье и Равенне архимандрита Марка (Давитти), настоятеля прихода во имя  святителя Амвросия Медиоланского в Милане протоиерея Николая Макара, настоятеля храма святой великомученицы Екатерины игумена Филиппа (Васильцева), исполняющего обязанности секретаря ОВЦС по межхристианским связям священника Димитрия Сизоненко и клириков Италийского благочиния Московского Патриархата.

По окончании богослужения митрополит Иларион обратился к молящимся с архипастырским словом:

«Дорогие отцы, братия и сестры! В день, когда Святая Церковь празднует память святителя Афанасия Великого, архиепископа Александрийского, и святых страстотерпцев российских Бориса и Глеба, Господь сподобил нас совершить Божественную литургию в этом святом храме, где покоятся честные останки первого епископа Равеннского, сподвижника апостолов священномученика Аполлинария. Я очень рад тому, что наше паломничество к святыням земли Италийской начинается именно здесь, в Равенне, где сохранилось до нашего времени наследие древней неразделенной Церкви, запечатленное в храмах и их настенных изображениях.

Когда много лет назад я впервые посетил Равенну, будучи еще иеромонахом и студентом Оксфордского университета, меня особенно поразил именно этот храм святителя Аполлинария в Классах. Священное изображение, которое присутствует здесь в алтарной апсиде, как мне кажется, не имеет себе равных среди памятников раннехристианского искусства по силе воздействия, по богословскому содержанию. Тогда, еще будучи студентом, я почувствовал желание когда-нибудь в этом святом храме совершить Божественную литургию. И вот сегодня это желание, которое я хранил на протяжении многих лет, исполнилось.

О чем говорит нам священное изображение, которое мы созерцаем ныне? Прежде всего оно повествует о Преображении Господнем, но рассказывает об этом символическим языком, который был легко понятен христианам древности, но не так уж  понятен современным людям, привыкшим к очень конкретным и очень простым изображениям того, что они должны увидеть или почувствовать. В центре этой композиции — Крест, окруженный кругом, и под ним надпись на латинском языке salus mundi, что означает «спасение мира». Он символизирует Господа Иисуса Христа. По левую сторону от Креста мы видим одного агнца, а по правую — двух агнцев. Это три апостола, которые взошли со Спасителем на гору Преображения: слева — Петр, справа — Иаков и Иоанн. Выше, в облаках, мы видим полуфигуры Моисея и Илии, которые явились Господу, когда Он преобразился пред Своими учениками. Но центральное место в этой композиции занимают святой Аполлинарий и двенадцать агнцев, которые, как я думаю, символизируют его паству, агнцы идут к нему как к пастырю, который знает своих овец по имени, и они слушают голоса его и следуют за ним (см. Ин. 10, 14–16).

Эта удивительная композиция являет нам образ преображенного мира — такого, каким хотел бы его видеть Сам Бог. Мы с вами живем не в таком мире. Мы живем в том мире, где царствуют человеческие страсти и похоть, где царствует грех, где ежедневно совершаются преступления, где люди творят зло, уничтожая друг друга физически или духовно.

Но вот мы видим, каким должен быть тот мир, в котором мы живем, — образом его является Церковь, и эта композиция напоминает нам о Церкви и о Евхаристии. Не случайно справа от нее расположена другая композиция, где мы видим Мелхиседека, приносящего хлеб и вино, Авраама, который приносит в жертву сына своего Исаака, и Авеля, который приносит Богу приношение в виде ягненка. Все они собраны вокруг престола, символизируя ни что иное, как Евхаристическую трапезу.

Вся эта композиция со святым Аполлинарием во главе, который воздел руки, молясь за свою паству, являет собой образ Евхаристии. Евхаристия же, в свою очередь, являет собой образ преображенного мира.

Когда мы собираемся в храм Божий, где совершается Божественная литургия, епископ иди священник, который ее совершает, подобен святому Аполлинарию, изображенному здесь; паства, которая приходит в храм, подобна двенадцати агнцам рядом ним. Храм Божий есть подобие преображенного мира с его голубым небом, звездами, зеленой травой и растениями и с Крестом Христовым, который царствует посреди этого мира.

Вот в каком удивительном храме Господь сподобил нас сегодня по молитвам святого Аполлинария совершить эту Божественную литургию.

Я хотел бы поблагодарить архиепископа Равеннского Джузеппе Веруччи за разрешение нам совершить здесь богослужение. Благодарю настоятеля нашего прихода в Равенне отца Марка за подготовку этой божественной службы и за труды, которые он несет в этом граде и во граде Болонье. Благодарю всех священнослужителей, которые собрались сегодня здесь, и всех вас, дорогие браться и сестры. Призываю вас твердо и крепко хранить веру православную.

В Равенне мы созерцаем наследие древней неразделенной Церкви. Мозаики равеннских храмов сохранили для нас образ этой Церкви, где в единстве духа и в союзе мира (см. Еф. 4, 3) люди исповедовали любовь к Богу и соединялись вокруг единой Евхаристической чаши. В наше время христиане Востока и Запада разделены, но мы верим, что то духовное единство, к которому призвал нас Господь Иисус Христос, которое во всей своей полноте является в святой Евхаристии, есть цель нашего земного странствования.

Всех вас, дорогие отцы, братья и сестры, я поздравляю с этим днем, в который мы продолжаем праздновать Вознесение Господне. Желаю всем вам помощи Божией, чтобы Господь хранил вас от всякого зла, чтобы Пресвятая Богородица покрывала вас честным Своим омофором и чтобы священномученик Аполлинарий, первый епископ Равеннский, который почитается не только в Католической, но и в Православной Церкви (память его празднуется 23 июля), был нашим небесным покровителем, молитвенником и заступником».

Председатель ОВЦС поблагодарил архиепископа-митрополита Равенны Джузеппе Верукки за предоставленную возможность совершить Божественную литургию у мощей первого Равеннского епископа священномученика Аполлинария.

Далее митрополит Иларион и архиепископ Верукки посетили Покровский приход Московского Патриархата в Равенне, где председателя ОВЦС тепло приветствовал настоятель прихода архимандрит Марк (Давитти).

Затем архиепископ Верукки дал обед в честь митрополита Волоколамского Илариона и сопровождавшей его делегации. По окончании торжественной трапезы председатель ОВЦС подарил Равеннскому архиепископу наперсный крест, изготовленный в мастерских Московского Патриархата.

17 мая 2010 года в Католическом университете Милана состоялась презентация итальянского перевода книги Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Свобода и ответственность». Презентацию возглавил председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион.

В президиуме также заседали ректор университета профессор Лоренцо Орнаги, архиепископ Миланский кардинал Диониджи Теттаманци, профессор Римского Университета Адриано Роккуччи.

В зале присутствовали также посол Российской Федерации в Ватикане Н.И.Садчиков, генеральный консул Российской Федерации в Милане А.В.Парамонов, представители православного и католического духовенства Милана, члены профессорской корпорации университета, представители общественности и студенты.

В приветственном слове к участникам презентации ректор университета Лоренцо Орнаги выделил общие темы, являющиеся предметом пастырской заботы Святейшего Патриарха Кирилла и Папы Римского Бенедикта XVI.

В частности, профессор Орнаги подчеркнул актуальность темы свободы и ответственности в контексте современного плюрализма мнений. «Еще в бытность председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Святейший Патриарх Кирилл активно поднимал темы нравственности и свободы на международной арене. Это обусловлено как личной судьбой Патриарха, так и трагической историей всего русского народа, который пережил семидесятилетнюю эпоху атеизма, всячески подавлявшего свободу и достоинство человека», – сказал ректор. По его мнению, «сегодня Россия переживает период рассвета Православия, когда прокладываются новые пути сотрудничества государства и Церкви и шире – общества и религии».

В свою очередь кардинал Теттаманци подчеркнул, что в настоящее время Католическая и Православная Церкви являются союзниками в отстаивании христианских ценностей перед лицом воинствующего секуляризма. По его мнению, «стремление к единству не может носить церковно-политического характера и должно осуществляться действием Святого Духа в атмосфере любви и мира».

Далее выступил митрополит Иларион, представивший собравшимся книгу Святейшего Патриарха Кирилла:

«Чем интересно это издание? Прежде всего, личностью автора книги и ее содержанием. Автор этого труда прошел большой жизненный путь, он был учеником и ближайшим сподвижником выдающегося иерарха Русской Православной Церкви митрополита  Ленинградского и Новгородского Никодима, который в труднейшую эпоху хрущевских гонений делал почти невозможное для того, чтобы сохранить Церковь, чтобы воссоздать ее епископат.

Это было время, когда советские власти поставили целью своей уничтожить Церковь. Тогдашний лидер Советского Союза Н.С.Хрущев обещал в течение 20 лет построить коммунизм и показать всем «последнего попа». В этих условиях митрополит Никодим, не щадя своей жизни, занимался созиданием Церкви. Прежде всего, ему удалось привести к церковному служению новых молодых епископов в тот момент, когда светские власти всячески этому препятствовали. Если бы не митрополит Никодим, не известно, сумела ли бы наша Церковь пережить те страшные годы.

И вот одним из молодых людей, которых митрополит Никодим привел к церковному служению, был будущий Патриарх Кирилл. В возрасте 28 лет он был поставлен ректором Ленинградской Духовной академии, а в 29-летнем возрасте стал епископом. Ровно 20 лет он возглавлял Ленинградские Духовные школы, и в то время, когда власти всячески препятствовали распространению любой информации о религии, молодой Владыка Кирилл создал в тогдашнем Ленинграде оазис богословской науки. Под защитой митрополита Никодима развивалась и била ключом богословская мысль в одной из главных духовных школ Русской Православной Церкви. После смерти митрополита Никодима архиепископ Кирилл был смещен с должности ректора академии за слишком активную, как казалось советским властям, работу.

Однако после  того, как уже в эпоху Горбачева начала меняться ситуация в Советском  Союзе, после празднования в 1988 году 1000-летия Крещения Руси архиепископ Кирилл был избран на должность председателя Отдела внешних  церковных связей, то есть министра иностранных дел в Русской  Церкви, и в течение двадцати лет возглавлял этот главный Синодальный  отдел Московского Патриархата.

Будучи очень активным человеком  и, пожалуй, наиболее публичной  фигурой после Патриарха в  Русской Православной Церкви, Владыка Кирилл путешествовал по миру и посетил более ста стран; он встречался с ведущими религиозными и политическими лидерами разных государств мира, выступал с лекциями и докладами в различных университетах, вел очень широкую просветительскую работу внутри России. Он был первым и единственным церковным иерархом, который на протяжение многих лет вел собственную телевизионную передачу на главном российском государственном телеканале.

Уже при жизни приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия II митрополит Кирилл был широко известен и в России, и за ее пределами как выдающийся богослов и церковный деятель. Поэтому было вполне естественным, что именно он был избран на Московский Патриарший престол после кончины Патриарха Алексия II.

Сегодня Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл делится своим богатейшим жизненным опытом со всей нашей Церковью, являясь не просто главой православного духовенства, но и духовным лидером всей нации, ибо к его слову прислушиваются не только православные христиане, но и представители других религиозных  общин, а также и представителей светских властей. Патриарх является духовным лидером не одной только России, но также  Украины, Беларуси, Молдовы, которые  входят в каноническую территорию Русской  Православной Церкви и большинство населения которых принадлежит к ней, а  также играет очень значимую роль в других странах пост советского пространства, таких, как Эстония, Латвия, Литва, Казахстан, Узбекистан и  другие.

Для многих верующих, которые  сегодня разделены политическими  границами, именно Церковь является главным связующим звеном. Это особенно относится к представителям трех славянских народов – русским, украинцам и белорусам, которые объединены единой духовной, культурной традицией и, по сути, даже единым языком, но разделяются границами. Эти политические границы проходят сегодня не только через конкретные земли, но и через человеческие судьбы. Так, сегодня члены одной семьи могут быть гражданами разных государств.

В этой ситуации именно Церковь является главной объединяющей силой, и  Патриарх Кирилл одним из приоритетных направлений своей деятельности считает именно сохранение и укрепление единства Церкви на постсоветском пространстве.

Таким образом, личность Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла уникальна и благодаря его жизненному опыту, и в связи с тем положением, которое он занимает в современном мире.

Если  говорить о книге, презентация  которой происходит сегодня в  стенах Миланского университета,  прежде всего надо отметить, что это издание включает  статьи, написанные Патриархом  Кириллом еще до того, как он  был избран на Московский Патриарший престол. В каком-то  смысле можно сказать, что эта  книга является программой его  Патриаршества. С этих страниц с нами говорит не кабинетный ученый, не человек, который в окружении книг других авторов написал свои статьи, а тот, кто сам  выстрадал то, о чем говорит. Написанное в этой книге – не теоретические истины, а то, что основано на опыте жизни самого Патриарха и  всей Русской Православной Церкви.

Как мне кажется, главной из числа статей в этой книге является первая – «Норма веры как норма жизни». Она появилась на рубеже XX–XXI веков и является в некотором смысле квинтеcсенцией богословской мысли Патриарха Кирилла. В этой статье он говорит о противостоянии между традиционными и либеральными ценностями, в частности, о том, что сегодня распространен такой взгляд на религию, который  предполагает, что религия – исключительно частное дело отдельных индивидуумов. Согласно этому взгляду, человек может исповедовать ту или иную религию или  не исповедовать никакой, но это никак не должно сказываться на его общественной, профессиональной или даже семейной жизни. Современная  секулярная и либеральная  идеология стремится к тому, чтобы загнать религию в гетто. Нам говорят: вы, религиозные люди, сидите в своих семьях или оставайтесь в своих храмах, но не выходите за пределы этого отведенного  вам пространства. Недопустимой с точки зрения этой идеологии является религиозная мотивация тех или иных поступков, и в особенности недопустимой является упоминание религии в публичном политическом дискурсе.

Думаю, что многие из вас помнят историю господина  Рокко Бутильоне, который не был  допущен к работе в Европейской  комиссии, потому что позволил себе упомянуть о своей принадлежности к Католической Церкви и высказаться  по определенным нравственным вопросам с точки зрения верующего человека. Патриарх Кирилл считает, что такого рода практика не может и не должна навязываться всем людям. Он настаивает на том, что секулярная идеология не универсальна, что в современном мире верующий человек должен иметь право открыто исповедовать свою веру и руководствоваться религиозной системой нравственных ценностей в повседневной жизни.

Должен отметить,  что эта мысль Патриарха перекликается с деятельностью целого ряда мирянских общин Католической Церкви, которые ставят своей целью помочь христианам оставаться христианами, живя в секулярном мире и занимаясь обычными человеческими делами. Среди таких движений – Община святого Эгидия, члены которой не являются священниками или кардиналами, а остаются мирянами, профессорами университетов, но они стремятся к тому, чтобы в своей повседневной жизни руководствоваться христианскими ценностями.

Патриарх Кирилл настаивает на том, что в современном либеральном обществе у верующих людей должна быть возможность жить по Божественным заповедям и открыто исповедовать свою веру. Он напоминает о том, что Иисус Христос создал Церковь не только «для домашнего употребления», но для того, чтобы она присутствовала на общественном поле, чтобы христиане –не только священнослужители или профессиональные богословы, но и простые верующие – были апостолами и проповедниками Христовой истины. Именно в этом, с точки зрения Святейшего Патриарха Кирилла, и проявляется подлинная свобода – свобода, которая предусматривает возможность жить в соответствии со своим нравственными ценностями. Я не буду пересказывать мысли Патриарха, которые содержатся в этой книге, потому что, надеюсь, вы обязательно ее прочитаете.

В заключение своего выступления хотел бы ответить на вопрос, почему эта книга переведена на итальянский язык. Что она может дать итальянскому читателю? Я думаю, что издание книги Патриарха Кирилла именно на итальянском языке является значимым событием. Италия  – это страна с глубочайшей христианской традицией, глубочайшими христианскими корнями. К каждом городе этой страны, в каждом селе и в каждой деревне мы видим знаки присутствия христианской Церкви. Для многих неитальянцев Италия является местом паломничества; мы приезжаем сюда так же, как и на Святую Землю и в другие места, имеющие ключевое значение для христиан всего мира. Здесь очень сильна и очень влиятельна Католическая Церковь. И в то же время мы наблюдаем именно в Италии, как и целом ряде других западноевропейских стран, открытую атаку секулярной идеологии на христианскую Церковь. По сути дела, речь идет о противостоянии, если хотите, о войне между секулярным и религиозным мировоззрением. Мы являемся свидетелями мощной атаки на Католическую Церковь и лично на Папу Римского. Не идеализируя ситуацию в Католической Церкви, я должен сказать, что очень часто звучащие обвинения являются несправедливыми или преувеличенными.

Я хотел бы, чтобы с этой книгой ознакомились не только верующие люди, но и те, кто до сих пор живет иллюзиями и мифологемами, те, кто до сих пор, игнорируя весь трагический опыт человечества в XX веке, думает, будто человек может прожить без абсолютных нравственных ценностей, что нравственность – это относительное понятие и что каждый человек может сам для себя определить шкалу нравственных ценностей.

Книга Патриарха Кирилла интересна тем, что  она написана человеком, прошедшим через опыт гонимой Церкви, который знает, что такое Церковь, находящаяся в гетто, и который, основываясь на этом опыте, имеет право предупреждать западных христиан и западные страны, чтобы они не повторяли ошибки, которые были допущены в прошлом, чтобы никто сегодня не поднимал руку и не посягал на то, что является основополагающими христианскими ценностями, – на религию, веру и Церковь».

Вечером 17 мая 2010 года председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион, находящийся в Италии по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, возглавил утреню перед Плащаницей Спасителя в кафедральном соборе Турина.

Председателю ОВЦС сослужили архиепископ Берлинский и Германский Феофан, управляющий приходами Московского Патриархата в Италии архиепископ Корсунский Иннокентий, архиепископы Ярославский и Ростовский Кирилл, Сергиево-Посадский Феогност, Сурожский Елисей, епископ Женевский и Западноевропейский Михаил (Русская Зарубежная Церковь), около ста священников и диаконов из России и стран ближнего и дальнего зарубежья.

На торжественное богослужение у Туринской Плащаницы прибыли более 800 православных паломников из России, Украины, Беларуси, Молдовы, Италии, Германии, Великобритании, Франции, Испании, Португалии, Швейцарии и других стран.

20 мая 2010 года в зале аудиенций имени Павла VI в Ватикане состоялся концерт русской духовной музыки. На концерте присутствовали Папа Римский Бенедикт XVI, члены коллегии кардиналов, представители дипломатического корпуса при Святом Престоле, многочисленные гости из разных стран мира.

Среди присутствовавших были архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл, архиепископ Сергиево-Посадский Феогност, многочисленные паломники из Русской Православной Церкви, прибывшие в Рим для участия в этом концерте. Всего в зале собралось более семи тысяч человек.

Организаторами выступили Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, Папский совет по содействию христианскому единству и Папский совет по культуре при участии Фонда святителя Григория Богослова.

Перед началом концерта председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион огласил приветственное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Далее владыка Иларион обратился к главе Римско-Католической Церкви на итальянском языке.

В приветственном слове председатель ОВЦС отметил:

«Сегодняшний концерт организован в контексте культурных связей, существующих между Римско-Католической Церковью и Московским Патриархатом. Отношения между нашими Церквами сегодня развиваются и, я надеюсь, будут развиваться во всех направлениях и в дальнейшем, охватывая все стороны церковной жизни. Убежден: православные и католики, чтобы действовать сообща, не должны ждать того момента, когда исчезнут все богословские различия между нами. Мы не можем питать иллюзий, что это произойдет быстро. Однако мы должны уже сегодня действовать не как соперники, а как союзники, прежде всего в Европе.

Ваше Святейшество, мы поддерживаем Ваш призыв к новой евангелизации Европы. Однако мы уверены, что никакая Церковь, даже столь многочисленная и сильная, как Римско-Католическая, не способна это осуществить в одиночку. Мы должны быть вместе. У нас общее поле миссионерской деятельности – сегодняшняя дехристианизированная Европа, утратившая свои религиозные, нравственные и культурные корни.

Перед лицом секуляризации, потребительской идеологии, нравственного релятивизма только вместе мы, православные и католики, можем явить современникам наш христианский гуманизм, нравственные ценности семьи, супружеской верности, ценность самой жизни с момента ее зачатия до момента ее естественного конца и т.п.

Действуя так, мы не только поможем европейцам обрести духовный и нравственный смысл своей жизни, но также поможем нашему континенту, который переживает сейчас весьма серьезный кризис идентичности, вновь обрести свои духовные и культурные корни».

Затем в исполнении Российского национального оркестра, Московского синодального хора и Роговой капеллы Санкт-Петербурга были исполнены произведения Н.А.Римского-Корсакова, С.В.Рахманинова, П.И.Чайковского, М.П.Мусоргского и других русских композиторов. В завершение концертной программы прозвучала симфония для хора и оркестра «Песнь восхождения», написанная митрополитом Иларионом.

Закрывая праздничный вечер, Папа Римский Бенедикт XVI обратился к митрополиту Илариону и другим гостям концерта с ответной приветственной речью, в которой, в частности, сказал:

Источник: La Stampa, автор: Марко Тозатти

Наступила новая фаза в отношениях между католической и русской православной церквями. Кажется, пришло время для встречи Папы Бенедикта XVI и Патриарха Русской православной церкви Кирилла. "Я думаю, что эта встреча возможна", – сказал митрополит Илларион, "министр иностранных дел" московского Патриарха в ходе пресс-конференции, посвященной "Дням русской культуры и духовности в Ватикане".

Наступила новая фаза в отношениях между католической и русской православной церквями. Кажется, пришло время для встречи Папы Бенедикта XVI и Патриарха Русской православной церкви Кирилла. "Я думаю, что эта встреча возможна", – сказал митрополит Илларион, "министр иностранных дел" московского Патриарха в ходе пресс-конференции, посвященной "Дням русской культуры и духовности в Ватикане".

Он признал, что трудности остаются, особенно в отношении униатов (православных, вернувшихся в лоно католической церкви) Западной Украины. В этом регионе остается открытым вопрос о собственности тысяч культовых зданий, конфискованных у католиков Сталиным в 1946 году и переданных православной промосковской церкви.

Все же время стерло острую неприязнь, и первая в истории встреча между римским понтификом и русским Патриархом после раскола церквей в 1054 году не представляется более невозможной. "Мне хотелось бы, чтобы эта встреча произошла именно между Патриархом Кириллом и Папой Бенедиктом XVI", – заметил Илларион.

По его словам, диалог между церквями развивается, а времена и люди изменились. Между прочим, Папа уже встречался с Кириллом, но до того, как последний стал московским патриархом. Поэтому предстоящая встреча – это совсем другое дело. "Отношения между нашими церквями не могут остановиться в развитии из-за теологических расхождений, принадлежащих прошлому", – подчеркнул Илларион. "Сегодня и католики, и православные сталкиваются с одинаковыми трудностями, а именно со снижением значения христианских ценностей в традиционно христианских странах".

Диалог между Ватиканом и Московским Патриархатом должен развиваться именно в русле восстановления этих общих христианских ценностей. Митрополит подчеркнул, что Патриархат с удовлетворением воспринял выборы Бенедикта XVI Папой, потому что он разделяет его позиции по поводу значения морали и продвижения традиционных христианских ценностей.

Кардинал Вальтер Каспер, президент Папского Совета за объединение христиан подтвердил желание Ватикана и Бенедикта XVI достигнуть этого исторического этапа в отношениях. По мнению Каспера, встреча между Римским Папой и русским Патриархом послужит всему миру свидетельством того, что главы двух церквей занимают одни и те же позиции в вопросах морали.

Именно этим целям служат "Дни русской культуры и духовности в Ватикане", инициатива, претворенная в жизнь двумя ведомствами Ватикана, Папским Советом за объединение христиан и министерством культуры, возглавляемым монсиньором Джанфранко Равази вместе с Московским Патриархатом.

"Мы являемся свидетелями возникновения новых отношений между вселенскими церквями", – прокомментировал Каспер. Эти события завершатся завтра во второй половине дня концертом в зале Павла VI под эгидой патриарха Кирилла и Папы Бенедикта XVI, в течение которого среди других произведений будет исполнена симфония, сочиненная Илларионом.

Архиепископ Марк предоставил кафедральный собор РПЦЗ в Мюнхене для совершения всеправославной литургии в рамках экуменического форума "Kirchentag"

Всеправославная литургия в рамках Второй экуменической встречи христианских Церквей в Германии ("Кирхентаг") была отслужена 15 мая 2010 года в мюнхенском кафедральном соборе Новомучеников и Исповедников Российских, принадлежащем РПЦЗ МП. Глава Германской епархии этой Церкви архиепископ Марк (Арндт), предоставивший собор для торжества, раньше выступал с жесткой критикой экуменизма, участвовал в принятии анафемы на это учение на Соборе РПЦЗ 1983 г., однако после своего присоединения к Московской патриархии смягчил позицию.

Литургию возглавил греческий митрополит Августин, которому сослужили русский и румынский иерархи, священники Русской, Элладской, Болгарской и Сербской официальных Церквей. Песнопения во время службы исполняли хоры русской, болгарской и румынской православных общин Мюнхена.

После богослужения митрополит Августин произнес проповедь о значении и силе православия среди инославных народов Европы.

Второй Экуменический форум "Kirchentag" ("День церкви"), собравший христиан Германии в Мюнхене с 12 по 16 мая, был организован, в первую очередь, католиками и протестантами. Однако в нем также приняли участие и представители православной Церкви, в том числе "антиэкуменической" РПЦЗ МП. На грандиозном экуменическом богослужении при открытии "Кирхентага" присутствовало около 20 000 человек - православные, католики, протестанты, сообщает SOP. Активное участие в богослужении приняли митрополит Серафим (Румынский патриархат) и архиепископ Берлинский и Германский Феофан (Московский патриархат).

За богослужением пели несколько хоров из разных приходов Германии (греческий, русский, сербский, румынский). Хлебы, вино и елей, благословленные во время всенощной, были затем поделены на тысячи частиц и розданы всем присутствовавшим за богослужением под открытым небом. В общей сложности 130 000 христиан приняли участие "Kirchentag"'е, который в этот раз проходил на тему: "Вера, надежда".

Количество приверженцев православной Церкви в Германии не очень велико - в общей сложности чуть более 1,2 млн человек или около 1,5 % населения. В форуме приняли участие представители всех епархий различных экуменических юрисдикций, существующих в настоящее время на территории Германии. Православные представители в рамках форума провели презентацию своих книг и икон, прочитали лекции.

Пять членов Синода Кипрской Православной Церкви отказались встречать главу Ватикана у себя на острове

В Кипрской Православной Церкви, имеющей 10-е место в диптихе автокефальных Поместных Церквей, разразился громкий скандал. Накануне визита на остров папы Римского Бенедикта XVI пять архиереев-членов Синода Кипрской Православной Церкви наотрез отказались приветствовать главу Римско-католической церкви, собирающегося прибыть на Кипр в июне с дружественным визитом, и заявили, что считают Бенедикта XVI еретиком, а не желанным гостем, и поэтому не хотят иметь с ним ничего общего.
Ситуация стала накаляться после того, как была обнародована программа визита Римского папы, собирающегося посетит страну 4-6 июня 2010 года по приглашению президента Димитриса Христофиаса. Вылетев из Рима утром 4 июня, Бенедикт XVI прибудет в Пафос около 14.00 по местному времени. После церемонии встречи в аэропорту ватиканская делегация направится на экуменическую встречу в одну из православных церквей.
На 5 июня намечена встреча папы Римского с президентом Кипра Димитрисом Христофиасом и другими руководителями страны в президентском дворце в Никосии, а также его общение с католиками на футбольном стадионе. В тот же день ватиканский гость встретится с Предстоятелем Кипрской Церкви Архиепископом Хризостомом II, а вечером совершит мессу в храме Святого Креста.
6 июня во время мессы на арене Элефтерия Бенедикт XVI обнародует рабочий документ для приближающегося Синода епископов по Ближнему Востоку. После встречи с католиками маронитского обряда, глава Ватикана направится в аэропорт и вылетит обратно в Рим.
В связи со столь обширной программой пребывания папы на Кипре, ряд православных священнослужителей, в том числе епископ города Лимассол Афанасий, выступили против подобной поездки. По словам владыки Афанасия, это «спровоцирует недовольство жителей острова», считающих католиков еретиками.
По данным Reuters, пятеро членов Синода Кипрской Церкви также собираются бойкотировать встречу православной иерархии с Бенедиктом XVI. В свою очередь, Архиепископ Хризостом II считает, что это нарушение законов гостеприимства: «В Церкви – демократия, свобода слова и самовыражения. Но люди не должны делать то, что первое придет им в голову. Люди могут думать, что они хотят, но это не дает им права оскорблять гостя».
В связи с разразившимся скандалом во всех храмах Кипра верующим читается специальное обращение Синода с призывом к послушанию и достойному приёму гостя из Ватикана. По словам Архиепископа Хризостома II, епископ Афанасий и сочувствующие ему люди должны либо встречать папу вместе с другими иерархами, либо «остаться дома».
Согласно сообщениям кипрских СМИ, несколько православных епископов уже заявило, что не только не примут участие во встрече с Бенедиктом XVI в резиденции архиепископа Хризостома II в Никосии, но также не появятся и в других местах, которые намерен посетить папа. По мнению экспертов, во время визита очень вероятны акции протеста антиэкуменически настроенных православных киприотов.
Население Кипра насчитывает около 790 тысяч человек, из которых 160 тысяч – турки. Большинство остального населения составляют греки, которые являются паствой Кипрской Православной Церкви. Ей принадлежит более 500 храмов и 11 монастырей. На Кипре есть также немногочисленные армянская, римско-католическая, маронитская и иудейская общины.

Священный Синод Кипрской Церкви в начале мая под давлением Архиепископа Хризостомоса принял решение опубликовать Окружное послание, в котором призывает верующий народ, всечестных клириков и святые обители оказать прием Папе на Кипре и не проводить какого-либо противодействия или сопротивления, поскольку во время визита не будут вестись беседы относительно вероучения. Священный Синод призвал священников и наместников монастырей зачитать окружное послание верующему народу Кипра.
Наместник священной обители Ставровуни, архимандрит Афанасий, оказал сильное противодействие, когда получил это Окружное послание. Немедленно было составлено письмо, которое было адресовано митрополиту Китийскому кир Хризостому, в котором он поставил в известность Его Высокопреосвященство о том, «что со стороны нашей священной обители мы хотели бы подчеркнуть, что оказываем смелое противодействие какому бы то ни было официальному приему со стороны церковного священноначалия и призыву его к проявлению уважения личности Папы, которое, вполне очевидно, приведет к его признанию и подчинению ему». Папа, как подчеркнул наместник монастыря, был, есть и останется ересиархом. Он также обращает внимание церковного священноначалия на то, что послание искажает смысл Священного Писания и учение Святых Отцов, когда призывает с помощью визита Папы «к единству верующих». Архимандрит Афанасий также осуждает церковное священноначалие Кипрской Церкви, которое признает «в униатстве церковное отклонение», но, с другой стороны, приглашает, принимает и оказывает гостеприимство Папе, «и на равных основаниях» вместе с униатами принимает участие в диалоге Православной Церкви с папистами.

Письмо
«Всесвятому митрополиту Китийскому кир кир Хризостому
Священная Митрополия Кития, Ларнака

Папа Римский Бенедикт XVI принял участие в экуменической молитвенной встрече с иерархами Кипрской Православной Церкви и лидерами других христианских конфессий. Понтифик прибыл в Пафос 4 июня, и прямо из аэропорта направился в церковь Айя Кириаки Хрисополитисса, на территории которой прошла встреча с участием архиепископа Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостомом II – предстоятелем Кипрской Православной Церкви, другими православными иерархами, а также лидерами армянской, лютеранской и англиканской общин острова. В начале церемонии Хризостом II зачитал отрывок из Апостольских Деяний, в котором описывалось начало миссионерских путешествий св. Павла – его прибытие на Кипр вместе с учениками – св. Варнавой – уроженцем острова, и евангелистом Марком. По преданию, на месте церкви Айя Кириаки Хрисополитисса некогда стояла синагога, где проповедовали Павел и Варнава. В Пафос – столицу администрации Кипра – святые пришли по приглашению римского наместника Сергия Павла.

«Именно в этом городе, согласно Новому Завету, апостолы совершили первое чудо, именно здесь первый европеец был крещен во имя Святой Троицы, - заявил архиепископ Хризостом. - Основание христианской цивилизации Европы было заложено на том самом месте, где мы сейчас стоим». Далее в своей речи иерарх подверг критике вторжение Турции на Кипр (1974) и захват северной части острова, этнические чистки и продолжающееся по сей день заселение Северного Кипра жителями турецкой Анатолии, а также разрушение и осквернение греческих церквей в Северном Кипре. Архиепископ Хризостом попросил Бенедикта XVI поддержать борьбу киприотов за сохранение своего культурного и религиозного наследия.

Свою речь  Бенедикт XVI посвятил единству христиан, «отеческому дару», способному «укрепить наше свидетельство о Евангелии в современном мире». «Сегодня мы благодарим Господа, Дух которого привел нас, особенно в последние десятилетия, к новому открытию богатейшего апостольского наследия, которое объединяет христиан Востока и Запада, - подчеркнул Папа. – В терпеливом и искреннем диалоге мы можем находить пути сближения друг с другом, преодолевая разногласия прошлого и вместе надеясь на лучшее в будущем. Путь, ведущий к нашей цели – полному общению – не обойдется без трудностей, однако Католическая Церковь и Кипрская Православная Церковь преданно идут по пути диалога и братского сотрудничества».

По окончании экуменической встречи Бенедикт XVI благословил мемориальную доску на доме престарелых, построенном в Пафосе местной католической общиной, после чего отправился в столицу Кипра – Никосию.

Утром 5 июня понтифик нанес визит в президентский дворец, где при закрытых дверях состоялась его встреча с президентом Кипра Димитрисом Христофиасом, который снова затронул тему турецкой оккупации и состояния христианских памятников на севере острова.  Затем в саду президентского дворца Бенедикт XVI выступил перед  кипрскими государственными деятелями и дипломатами. Папа призвал кипрских политиков подражать нравственному примеру и мужеству архиепископа Макария III (1913-1977) – борца за независимость и первого президента Республики Кипр.

Затем Бенедикт XVI отправился в начальную школу св. Марона, принадлежащую кипрской маронитской общине. На спортивном поле школы Папа выступил перед католиками латинского и восточного (маронитского и армянского) обрядов.

Затем понтифик отправился в архиепископский дворец Никосии, где снова встретился с Хризостомом II. Обращаясь к предстоятелю и иерархам Кипрской Православной Церкви, Папа призвал их поддерживать братьев-христиан в Святой Земле и на Ближнем Востоке. Он также выразил надежду, что жители Кипра «смогут найти необходимые мудрость и силу», чтобы преодолеть разделение острова.

«Приветствую тебя, Папа Бенедикт из древнего Рима, в первой Церкви обращенных из язычества», – сказал архиепископ Хризостом. Именно в этом месте Павел проповедовал Евангелие язычникам, – подчеркнул он. Здесь же Павел совершил и первое свое чудо, здесь же он окрестил первого европейца. «Именно здесь впервые рухнула официальная цитадель идолопоклонства, на ее руинах воссияла слава Креста, и сей свет постепенно распространился на всю Европу, чтобы сформировать ее историческое будущее. (…) Именно по этой причине Кипр называют Вратами христианства в Европе», – сказал Высокопреосвященный Хризостом II. Однако большую часть своей проповеди он посвятил политической ситуации острова. «Кипр и его Церковь ныне переживают наиболее трудные времена своей истории. Турция, варварски атаковавшая наше государство (Ред.: в 1974 г.), оккупирует 37% нашей территории и, при попустительстве так называемого цивилизованного мира, и далее проводит в жизнь свои планы, стремясь к аннексии сначала – оккупированных территорий, а затем – и всего Кипра». Хризостом II обвинил Турцию в этнических чистках, колонизации захваченных территорий, в уничтожении христианских памятников культуры на острове. Показательно, что об экуменизме первоиерарх Кипрской Православной Церкви не упомянул ни единым словом.

Папа начал свою проповедь по-гречески, а затем перешел на английский. Английский на Кипре знают практически все, поскольку до 1959 г. остров принадлежал Великобритании. Римский епископ, как и его православный собрат, воздал должное месту проведения богослужения. «Именно здесь, – сказал он, – Павел, Варнава и Марк в начале своего первого миссионерского путешествия проповедовали Евангелие в присутствии Римского проконсула Сергия Павла. Именно с этого места Благая Весть распространилась по всей империи, а Церковь, основанная на проповеди апостолов, укоренилась во всём известном тогда мире. Церковь Кипра может по праву гордиться своей непосредственной связью с деятельностью Павла, Варнавы и Марка, а также общением в апостольской вере со всеми Церквами, держащимися того же правила веры. Это общение, реальное, хотя еще и несовершенное, соединяет сегодня и нас, побуждая стремиться к преодолению разделений и восстановлению полного видимого единства, которого желает Бог для всех Своих последователей».
Далее Святой Отец отметил великие достижения экуменического движения, инициированного сто лет назад Миссионерской конференцией в Эдинбурге. «Мы можем только благодарить Бога за то, что в последние десятилетия нам удалось заново открыть общее апостольское наследие Востока и Запада, и, с помощью терпеливого и искреннего диалога, проложить пути взаимного сближения, преодоления противоречий и созидания лучшего будущего», – сказал он.
«Церковь Кипра является как бы мостом между Востоком и Западом, – продолжил понтифик, – и она внесла весомый вклад в дело их примирения. На пути к полному единству нас, наверняка, ждет немало испытаний. Однако как Католическая Церковь, так и Православная Церковь Кипра полны решимости продвигаться по пути диалога и братского сотрудничества. Да просветит Святой Дух наши умы и укрепит нашу волю, чтобы мы смогли вместе возвещать Благую Весть спасения нашим современникам, взыскующим истины, которая могла бы принести им свободу и искупление. Эта истина есть Иисус Христос».
Бенедикт XVI отметил, что все христиане призваны продолжить миссию апостолов. Все они в силу Крещения призваны быть свидетелями Евангелия. Подтверждению этого свидетельства послужит Синод Епископов по Ближнему Востоку, на котором будут присутствовать и делегаты некатолических Церквей и церковных общин.

Экуменическое богослужение закончилось общим чтением молитвы «Отче наш». Перед отъездом Бенедикт XVI освятил памятную табличку. Она будет помещена на стене здания дома престарелых, который содержит местная католическая община. Затем Папа на автомобиле отправился в столицу Кипра Никосию (она расположена в 170 км от Пафоса), где он будет проживать в здании Апостольской нунциатуры.

Никосия, Кипр, 7 июня 2010

Общение Церквей должно быть основано «на верности Евангелию и апостольскому преданию, при уважении к законным традициям Запада и Востока, открытом разнообразию даров, посредством которых Дух Святой созидает Церковь в единстве, святости и мире». Это - слова, сказанные Папой на встрече с православным архиепископом Кипра Хризостомом.

Бенедикт XVI с благодарностью упомянул о визите архиепископа в Рим три года назад, а также выразил признательность за гостеприимство Кипрской Церкви, щедро оказанное Международной комиссии по богословскому диалогу, собиравшейся в Пафосе в прошлом году.

«Дух братства и общения нашел свое выражение и в щедром пожертвовании Вашего Блаженства, направленном от имени Кипрской Церкви в помощь пострадавшим от землетрясения в Аквиле, неподалеку от Рима».

«Присоединяюсь к Вашей молитве, дабы все жители Кипра обрели, с Божьей помощью, мудрость и силу трудиться вместе над поиском верного решения проблем, которые еще стоят перед нами, стремясь к миру и примирению, созидая для будущих поколений общество, которое будет охарактеризовано соблюдением прав всех людей, в том числе неотъемлемого права на свободу совести и вероисповедания».

По традиции, Кипр считается частью Святой Земли, сказал далее Папа, поэтому местные христиане принимают близко к сердцу все, что происходит в регионе. Св. Отец подчеркнул, что мы не можем оставаться безучастными к нуждам его жителей и оказывать всяческую помощь всем страждущим, чтобы древние Церкви могли жить в мире и благополучии.

Директор пресс-службы Святого Престола о. Федерико Ломбарди, подводя итоги завершившегося 6 июня визита Бенедикта XVI на Кипр, сказал, в частности, следующее: «Я полагаю, что удалось многого достичь на поле экуменизма. Символом этого визита навсегда останется поцелуй мира Бенедикта XVI и Хризостома II. Церковь Кипра немногочисленна, однако играет видную роль в экуменическом движении, особенно в православном мире. Папа по достоинству оценил ее вклад и выразил ей поддержку. Протесты против Папского визита, о которых много говорилось заранее, на самом деле носили маргинальный характер и не имели никакого значения.

Ватикан, 3 июня.

Заместитель секретаря Папского Совета по содействию христианскому единству монсеньор Элевтерио Фортино, курирующий связи с Православными Церквами, в своем интервью агентству печати SIR Конференции епископов Италии весьма положительно отнесся к инициативе Константинопольского Патриарха Варфоломея I начать форсированную подготовку к созыву Всеправославного Собора, на котором были бы представлены все Поместные Православные Церкви. Об этом Патриарх сказал в минувшее воскресенье в эфире канала «Вести 24», завершая свой визит в Российскую Федерацию. Сам по себе этот визит имеет историческое значение, поскольку свидетельствует о сближении позиций двух Патриархатов, играющих в Православном мире ключевую роль. О «потеплении отношений» между Москвой и Константинополем говорил и Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл.
Согласие между Русской Православной Церковью и Вселенским Патриархатом в Константинополе является решающим для созыва Всеправославного Собора. С одной стороны, именно Константинопольский Патриарх, носящий титул «Вселенского», является первым по чести иерархом православного мира. С другой же стороны, под его омофором непосредственно пребывает лишь 3,5 миллионов верных. Всего в мире исповедует Православие около 225 млн. человек, из которых 140 млн. принадлежат к Русской Православной Церкви.

Ватикан приветствует восстановление отношений между Константинополем и Москвой, полагая, что это обстоятельство будет способствовать и успехам экуменического диалога между католиками и православными.

Патриарх Варфоломей выразил надежду, что грядущий Всеправославный Собор окажет самое серьезное влияние на весь православный мир. «Наша Православная Церковь стремится идти в ногу со временем. Не отказываясь ни от чего в своем учении, она, вместе с тем, учитывает дух времени, помогая своим верным успешно справляться с вызовами реального мира».

Надо сказать, что сама идея Всеправославного Собора была сформулирована еще в 20-х годах XX века, а первые мероприятия по его подготовке датируются началом 60-х годов. Периодически проходят встречи Всеправославной Предсоборной Конференции и Межцерковной подготовительной комиссии. Собор, если он будет созван, обсудит накапливавшиеся столетиями проблемы, имеющие значение для всей Церкви.

Монсеньор Фортино в своей беседе с корреспондентом агентства SIR с удовлетворением отметил, что степень общения и сотрудничества Автокефальных Православных Церквей в результате созыва Собора непременно возрастет. Он также выразил надежду, что одним из пунктов соборной повестки дня будет отношение Православия к остальному христианскому миру.

2 июня 2010 года в здании курии католической архиепархии Божией Матери в Москве прошла очередная встреча Совместной рабочей группы по рассмотрению проблем в отношениях между Русской Православной и Римско-Католической Церквами в России. Во встрече приняли участие заместитель председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата игумен Филипп (Рябых) (сопредседатель группы с православной стороны), генеральный секретарь Конференции католических епископов России священник Игорь Ковалевский (сопредседатель группы с католической стороны), первый секретарь Представительства Святого Престола в Российской Федерации монсиньор Висвальдас Кульбокас, исполняющий обязанности секретаря ОВЦС по межхристианским отношениям священник Димитрий Сизоненко, директор культурного центра «Духовная библиотека» Жан-Франсуа Тири и сотрудник Секретариата ОВЦС по межхристианским отношениям диакон Алексий Дикарев.

Участники встречи с удовлетворением отметили конкретные положительные результаты решений, которые были приняты группой на предыдущем ее заседании в декабре 2009 года, в частности, наметившееся сотрудничество между полиграфическим училищем, руководимом отцами-салезианцами в городе Гатчине Ленинградской области, и Санкт-Петербургской Православной Духовной академией и семинарией. Планируется, что студенты СПбПДА будут проводить регулярные беседы с воспитанниками училища о Православии. Была подчеркнута необходимость дальнейшего развития православно-католического взаимодействия в таких областях, как церковная культурно-просветительская и благотворительная деятельность, защита семейных ценностей.

В ходе заседания члены группы рассмотрели вопросы о каноническом статусе греко-католических приходов на территории Российской Федерации и юридических аспектах возвращения бывших католических храмов Римско-Католической Церкви в России. Было уделено внимание практическим сторонам взаимодействия двух Церквей в рамках диалога между Русской Православной Церковью и Польской епископской конференцией и в ходе реализации программ мероприятий Года Франции в России и России во Франции (2010 г.), а также Года русской культуры и языка в Италии и итальянской культуры и языка в России (2011 г.).

Члены группы приняли участие в пастырской встрече католического духовенства центральных областей России, проходившей под председательством архиепископа Паоло Пецци в здании курии. Игумен Филипп (Рябых) приветствовал участников встречи от имени православных членов группы и кратко обрисовал современное состояние православно-католического диалога в целом и развитие отношений между двумя Церквами в России в частности. Затем игумен Филипп ответил на заданные католической аудиторией вопросы, касавшиеся практических сторон пастырской деятельности в России, таких как, например, вопрос о смешанных браках. В завершение состоялось знакомство и неформальное общение членов группы с присутствовавшими на встрече священнослужителями, во время которого обе стороны отметили важность подобных контактов для дальнейшего развития православно-католических отношений в России.

2 июня 2010 года в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата состоялась  встреча председателя ОВЦС митрополита Волоколамского Илариона с сотрудником Папского совета по содействию христианскому единству священником Миланом Жустом, находящимся в Москве по приглашению Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Во встрече принял участие сотрудник Секретариата ОВЦС по межхристианским отношениям диакон Иоанн Гуайта.

Стороны выразили удовлетворение содержанием и результатами переговоров председателя ОВЦС с представителями Римской курии, состоявшихся в Риме в мае этого года.

В ходе встречи отец М.Жуст передал митрополиту Илариону подборку итальянской прессы о визите, фотографии и видеозапись концерта русской духовной музыки, прошедшего в Ватикане 20 мая в присутствии Папы Римского Бенедикта XVI.

В заключение отец сотрудник Папского совета по содействию христианскому единству священник Миланом Жуст поблагодарил председателя ОВЦС за приглашение прочитать лекцию в Общецерковной аспирантуре, а также за его послание по случаю смерти кардинала Томаша Шпидлика и подарил ему книгу кардинала о молитве на итальянском языке.

3 июня в Общецерковной аспирантуре ответственный сотрудник Святого Престола прочел лекцию на тему: «Папский совет по содействию христианскому единству и православно-католический диалог», посвященную 50-летнему юбилею совета, который был учрежден 5 июня 1960 года Папой Иоанном XXIII. Отец М.Жуст познакомил аспирантов с историей данного учреждения, с его структурой, деятельностью и выработанными в совете документами по межхристианскому диалогу. Подробнее докладчик остановился на теме диалога Римско-Католической Церкви с Православием, показав, какой существенный шаг навстречу друг другу проделали наши Церкви за прошедшие более чем 40 лет с момента начала диалога.

Слушатели приняли активное участие в обсуждении поднятых на лекции вопросов, проявив живой интерес к проблеме взаимоотношений между Православной и Римско-Католической Церквами. Встреча отца М.Жуста со слушателями Общецерковной аспирантуры прошла в форме увлекательной беседы и плодотворного обмена мнениями.

*****************************************************************************

25-го мая 2010 года состоялось собрание православных верующих, разделяющих цели, поставленные Православным Обществом Молдовы «Блаженной Матроны Московской», одной из которых является следование святоотеческому учению Церкви. В зал Союза Писателей прибыли со всей Молдовы более 350 мирян и 24 священнослужителя. На встрече обсуждалось несколько важных вопросов, касающихся духовной жизни каждого верующего, основным из которых был вопрос о членстве Русской Православной Церкви в пан-еретической организации "Всемирный Совет Церквей". Были проанализированы и прокомментированы речи и высказывания иерархов РПЦ на ассамблеях этой организации, а также на других международных религиозных встречах.

25 апреля 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Духовное управление мусульман Кавказа в городе Баку.

На площади перед комплексом зданий Духовного управления Святейшего Патриарха Кирилла встречали председатель Духовного управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде, мусульманское духовенство, сотрудники Управления мусульман Кавказа, учащиеся Бакинского исламского университета, участники предстоящего заседания Межрелигиозного совета СНГ.

Святейший Владыка посетил мечеть «Таза-пир». Здесь Предстоятель Русской Православной Церкви и шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде обменялись приветствиями.

Выразив свою радость в связи с возможностью посетить главную мечеть города Баку, Святейший Патриарх Кирилл поделился размышлениями о том, какую роль в жизни верующего человека играет молитва.

«Молитва соединяет нас с Богом, – сказал Его Святейшество. — У нас есть различия в нашем понимании Бога, в нашей религиозной жизни, но у нас есть общее, и этим общим является молитва. Человек во время молитвы призывает помощь Божию; человек во время молитвы, думая о Боге и о своей жизни, становится лучше».

«Иногда спрашивают: как могут жить вместе люди, которые принадлежат к разным религиям? — продолжил Предстоятель Русской Православной Церкви. — Ответ содержится в замечательных словах, которые некогда произнес христианский богослов и аскет Авва Дорофей: Бог — как солнце, от которого исходят лучи. Если человек идет по этим лучам к Богу, то чем ближе он становится к Богу, тем ближе — и к другому человеку, который также идет навстречу Богу. А если все человечество будет близко к Богу, то люди будут близки друг к другу».

«Вот поэтому, когда нам говорят, что религии разделяют людей, мы говорим, что это ложь, — убежден Святейший Патриарх. — Религия может отделять одного человека от другого тогда, когда этот человек далек от Бога, когда он не молится, не разговаривает с Богом, не чувствует Бога. Тогда он будет далек от другого человека — даже того, кто исповедует ту же религию».

«Правильное устройство жизни бывает тогда, когда в центре жизни — Бог и когда люди идут навстречу Богу, — подчеркнул Предстоятель Русской Православной Церкви. — Тогда устрояется вся жизнь вокруг, тогда в обществе устанавливаются мир, уважение, любовь».

«Мы приехали по любезному приглашению моего брата шейх-уль-ислама Аллахшукюр Паша-заде, для того, чтобы здесь, в Баку, вместе с представителями разных религий подумать о том, что происходит сегодня с миром, с человеческим обществом; подумать о том, что мы должны сделать, чтобы мир стал лучше, чтобы из него ушли конфликты, — напомнил Святейший Патриарх Кирилл. — Замечательно, что мы собираемся в Азербайджане — стране, где установлены правильные отношения между людьми, принадлежащими к разным религиям. Каждый человек в Азербайджане имеет свободу выражать свои религиозные чувства, все чувствуют себя в безопасности под защитой государства, и я очень рад тому, что Глава государства лично уделяет очень большое внимание вопросам межрелигиозных отношений. Вчера я имел возможность, встречаясь с вашим президентом, публично выразить ему благодарность за тот высокий уровень межрелигиозных отношений, который существует в Азербайджане».

«Пусть Бог благословит замечательную землю Азербайджана, ее народ и всех вас, мои дорогие братья и сестры. Рад встретиться с вами под сводами главной мечети города Баку», — заключил Его Святейшество.

В сопровождении шейх-уль-ислама Святейший Владыка посетил библиотеку Духовного управления мусульман Кавказа. Как рассказал Его Святейшеству директор библиотеки, доктор исторических наук, профессор Анар Искендеров, в собрании хранятся шесть тысяч книг, в том числе уникальные рукописи Корана и религиозных сочинений, а также современные издания трудов мусульманских богословов. Святейший Патриарх Кирилл оставил запись в книге почетных посетителей библиотеки.

В июне 2010 г. в Варшаве прошло первое заседание Рабочей группы Русской Православной Церкви и Католической Церкви в Польше по созданию документа о вкладе Церкви в примирение народов России и Польши. Смешанная группа была учреждена в феврале этого года в Варшаве. Проекты документа были заранее подготовлены православной и католической делегациями, а на заседании стороны пришли к договоренности о структуре и содержании текста. Польские католики и русские православные подчеркнули, что намерены рассматривать накопившиеся проблемы в свете христианского сострадания и взаимного прощения, а анализ исторических фактов оставить специалистам для тщательного исследования. Следующее заседание решено провести в Москве.

Во встрече Рабочей группы принял участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион. Помимо экуменической встречи, он беседовал с представителями правительства, которым рассказал о подготовке документа о примирении, призванного стать импульсом к развитию отношений между россиянами и поляками. В ходе визита в Польшу митрополита Илариона состоялась презентация в варшавской Христианской богословской академии польского издания книги Пастриарха Московского и всея Руси Кирилла «Свобода и ответственность: в поисках гармонии. Права человека и достоинство личности». «В издании этой книги, -- сказал митрополит Иларион, -- я вижу заинтересованность польской интеллигенции в знакомстве с русской богословской, историко-философской и политической мыслью, которая составляет существенную часть русской культуры вообще. Идеи, положенные в основу трудов Патриарха Кирилла, могут быть предметом для интеллектуального общения российских и польских богословов, философов, общественных и политических деятелей, простых верующих».

В своем выступлении представитель Русской Православной Церкви затронул тему христианофобии в Европе, ссылаясь на решение Европейского суда по правам человека по «делу о Распятии в школе». Он снова выразил, от лица Русской Православной Церкви, поддержку Италии и ряду стран, выступивших против сентенции Страсбурга, и подчеркнул, что «европейские христиане способны построить процветающее общество на началах добра и справедливости, милосердия и взаимопомощи».

Генеральный секретарь Всемирного совета церквей (ВСЦ) Олаф Фюксе Твейт выразил надежду, что Русская Православная Церковь внесет большой вклад в дальнейшую работу этой старейшей международной христианской организации. Об этом доктор Твейт заявил на пресс-конференции, которая состоялась 30 июня в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата. Встреча с журналистами, в которой принял участие председатель ОВЦС, митрополит Волоколамский Иларион, была посвящена итогам первого официального визита Олафа Твейта в Россию в качестве генсека ВСЦ.

"Я вдохновлен знакомством с Россией", -- сообщил прессе пастор Твейт. По его словам, особо сильное впечатление на него произвела поездка на Бутовский полигон: "Я увидел то, через что вы прошли в своей истории. Мученики, исповедники, погибшие за веру, укрепляют веру тех, кто сегодня посещает эти места". Гостя познакомили также с широким спектром деятельности РПЦ: он посещал богослужения, узнал о социальном служении, о работе с молодежью, об информационной политике РПЦ, о межрелигиозном диалоге в России. "Я имел возможность узнать, как Церковь защищает те ценности, которыми мы живем и ради которых мы умираем", -- сказал он, подчеркнув, что эти ценности являются "богоданными", поэтому в ВСЦ их тоже разделяют.

Говоря о состоянии экуменического движения, доктор Твейт отметил, что эта проблема сейчас тревожит многие христианские общины. "Вы выражаете озабоченность по поводу состояния экуменического движения, -- обратился он к митрополиту Илариону. -- Эта озабоченность растет и среди других церквей". Поэтому задача ВСЦ на данном этапе, как ее видит генсек, состоит в том, чтобы "создавать пространство для обмена мнениями", способствовать переговорам, общению своих членов друг с другом по самым актуальным вопросам. Доктор Твейт подчеркнул, что РПЦ является самым крупным по численности членом ВСЦ, и выразил надежду на дальнейшее сотрудничество и на то, что вклад РПЦ в работу ВСЦ будет весомым.

Отвечая на вопросы журналистов об отношении ВСЦ к тем "новациям" в протестантском сообществе, которые более всего осложняют сейчас межхристианский диалог, а именно – к одобрению однополых союзов и женского священства и епископата, О.Твейт отметил, что у ВСЦ нет консолидированной точки зрения по этим вопросам. "Я не могу предвидеть, что в ближайшем будущем ВСЦ, в который входят сейчас 350 церквей, будет иметь единую точку зрения. Разные члены стоят на различных позициях", -- сказал он, добавив, что спорные вопросы необходимо обсуждать.

Как митрополит Иларион, так и О.Твейт придают большое значение богословскому диалогу, который развивается в рамках ВСЦ. Так, глава ОВЦС упомянул о том, что этот диалог ведется в рамках комиссии ВСЦ "Вера и церковное устройство". "По моей инициативе несколько лет назад для изучения на этой комиссии была предложена тема "Значение Отцов Церкви для современного христианства". Выяснилось, что столь важная для православных тема оказалась "забытой" в протестантском сообществе, и многие впервые столкнулись с ней в рамках ВСЦ", -- рассказал митрополит Иларион. Он добавив, что этому способствовала акция организаторов консультаций, которые раздали участникам богословских заседаний футболки с изречениями из Отцов Церкви. По словам митрополита, в будущем году в рамках богословских консультаций ВСЦ предполагается поднять тему "Значение церковной иерархии".

"Церкви-члены ВСЦ многое черпают для себя из этого диалога. И православные, и протестанты извлекли пользу", -- выразил уверенность генсек ВСЦ. Он сообщил, что сейчас в рамках ВСЦ готовятся к проведению богословских дискуссий о природе Церкви и о современной миссии. Продолжается также дискуссия о значении крещения: "можем ли мы принять крещение друг друга, что такое крещение во Христе". О.Твейт предположил, что в скором времени в ВСЦ будет подготовлен документ "о взаимном признании крещения во имя Отца, Сына и Святого Духа как общего крещения для всех".

Кроме того, говоря о приоритетной проблематике ВСЦ, гость отметил необходимость обсуждения этических вопросов, дискуссию о взаимодействии церквей с бизнесом и политиками в деле сохранения мира и природы. Так, было отмечено, что Вселенский Патриарх Варфоломей является "одним из активных участников дискуссии о том, что вопросы сохранения окружающей среды являются богословскими". Важной проблемой для всех христиан являются также взаимоотношения с общинами других религий, и здесь опыт РПЦ также может оказаться очень важным для обсуждения в ВСЦ.

Особые надежды на Россию О.Твейт возлагает также и в деле урегулирования Ближневосточного кризиса. По его словам, этот вопрос поднимался на встрече делегации ВСЦ с заместителем министра иностранных дел РФ А.Денисовым. Во время своего пребывания в России О.Твейт встретился также с вице-премьером А.Жуковым, обсудил роль ВСЦ на международной арене с председателем Комитета Госдумы РФ по международным отношениям К.Косачевым. «Везде получился откровенный разговор о роли Церкви в обществе», -- обобщил гость итоги этих бесед.

9 июля 2010 года в Отделе внешних церковных связей Московского патриархата состоялась встреча заместителя председателя ОВЦС игумена Филиппа (Рябых) с генеральным настоятелем Общества Иисуса священником Адольфо Николасом, прибывшим в Россию с целью посещения работающих в странах СНГ членов ордена.

Генерального настоятеля сопровождали члены Общества Иисуса: советник по Восточной Европе священник Адам Жак, глава провинции иезуитов в странах СНГ священник Энтони Коркоран и представитель ордена при Институте святого Фомы в Москве священник Клеменс Верт. Во встрече принял участие сотрудник секретариата ОВЦС по межхристианским отношениям диакон Алексий Дикарев.

В ходе состоявшейся беседы отец А. Николас рассказал о целях своего первого визита в Россию, о посещении им Новосибирска, где несет свое служение группа иезуитов, и планах пребывания в Москве.

В свою очередь игумен Филипп ответил на вопросы гостя, касавшиеся современного положения Русской Православной Церкви в России. Заместитель председателя ОВЦС уделил особое внимание теме отношений между Церковью и государством, вопросу введения Основ религиозной культуры в средней школе, проблеме церковной миссии в современном обществе в контексте процессов секуляризации.

Стороны обсудили актуальное состояние отношений между Русской Православной и Римско-Католической Церквами, особенно на канонической территории Московского патриархата. Игумен Филипп упомянул о негативных представлениях об иезуитах, исторически сложившихся среди православных верующих в России, и призвал руководство Общества Иисуса к более тесному взаимодействию с РПЦ как в России, так и на международном уровне, которое бы способствовало преодолению имеющихся восприятий. По мнению игумена Филиппа, потребуется немало сил и времени, чтобы деятельность ордена перестала ассоциироваться в православном сознании с прозелитизмом. В качестве возможной области сотрудничества была упомянута сфера религиозного образования, в которой иезуиты за свою более чем 400-летнюю историю накопили богатый опыт работы. Была также подчеркнута необходимость выработки совместного действия православных и католиков по отстаиванию христианских ценностей в секулярном европейском обществе.

6 - 7 июля 2010 года в Бухаресте под председательством Патриарха Даниила состоялась рабочая сессия Священного Синода Румынской Православной Церкви, сообщает официальный сайт Румынской Патриархии, которая по итогам заседания Синода опубликовала коммюнике, сообщающее о некоторых из принятых решений.

В Болгарии с 13 по 18 июля 2010 года в отеле «Царев врх» близ Рильского монастыря проходит 33 межхристианская встреча монахов и монахинь, посвященная теме «Жизнь во Христе - вызовы и надежды», сообщает болгарский сайт «Двери.Бг»

Во встрече, организованной Международным межхристианским союзом монахов и монахинь, принимают участие духовники и богословы из стран Европы. Планируется, что с докладами выступят митрополит Эстонской Православной Церкви Константинопольского Патриархата Стефан (Хараламбидис) и епископ Синопский (Бельгийская митрополия Константинопольской Церкви) Афинагор (Пекштадт).

Первоначально планировалось участие в форуме митрополита Неврокопского Нафанаила (Калайджиева), но оно не состоялось, так как Синод Болгарской Православной Церкви не дал на это своего благословения. Синод также не благословил проведение встречи в Рильском монастыре, поэтому она проходит в отеле близ монастыря. Официально объявлено, Синод отказал в благословении из-за поздней подачи прошения со стороны организаторов.

По этой причине с болгарской стороны во встрече принимают  участие лишь проф. Иван Желев, представитель Богословского факультета Софийского университета, и иеродиакон Петр (Граматиков) из Пловдива.
Тем не менее, официальное приветствие участникам встречи направил Патриарх Константинопольский Варфоломей

Женева, Швейцария, 28 июля 2010 года.  Как утверждать нашу идентичность - христиан, евреев, мусульман -- не в терминах разделений и нетерпимости, но посредством общения друг с другом? На этот вопрос пытаются ответить 32 молодых участника семинара, организованного Всемирным Советом Церквей в Экуменическом институте Босси, Швейцария.

«Созидание межрелигиозного сообщества»: такова тема семинара, по традиции проходящего летом и собирающего представителей христианского, мусульманского и иудейского мира из разных стран. Руководитель программы «Экуменическое воспитание и образование», действующей при Всемирном Совете Церквей, Тара Таутари пояснила в интервью «Оссерваторе Романо»: «Строительство сообщества в диалоге - это обязательство, на которое сейчас обращают особое внимание представители разных религий. Речь идет о конкретном вызове: вместе жить ценностями, свойственными верованиям, в современном мировом контексте, когда во многих странах религию часто используют для достижения политических целей».

Экуменический институт Босси, расположенный примерно в 20 километрах от Женевы, уже много лет является избранным местом для обмена опытом религиозных общин всего мира в поиске точек соприкосновения. По случаю открытия института в далеком 1946 году генеральный секретарь Всемирного Совета Церквей голландец Виссерт Хоофт подчеркнул: «Программа Экуменического института имеет три основных направления: Библия, мир и универсальная Церковь».

А в этом году Тара Таутари добавляет: «Идет ли речь о посещении храма, синагоги или мечети, об анализе различных проблем современного мира или просто об общении и совместном времяпровождении, -- группа молодежи получает возможность возрастать как община, преодолевая стереотипы и непонимание».

На XXXI Митинге Дружбы Народов, стартовавшем в конце августа 2010 года в итальянском курортном городе Римини, стал риторический вопрос: «Может ли образованный европеец верить в Божество Христа?», впервые прозвучавший еще в 70-х годах XIX века в знаменитом романе Ф.М. Достоевского «Бесы». Главными ораторами стали примас Венгрии, председатель Совета Епископских Конференций Европы кардинал Петер Эрдё с католической стороны, и митрополит Минский и Слуцкий, патриарший экзарх всея Беларуси Филарет (Вахромеев) – с православной.
«Здесь, в Римини, мы подняли подлинно-пастырскую тему, – сказал, в частности, кардинал Эрдё, – ведь речь идет о значении Божественности Христа для современного европейского интеллектуала. Догматический аспект этой проблемы является безусловно общим для нас, католиков и православных. Как сделать, чтобы эта истина была воспринята в современной Европе? Здесь перед нами – общее пастырское или, откровенно говоря, миссионерское задание. Если оно и не является для нас вполне общим ввиду отсутствия между нами полноты общения, но, по меньшей мере, мы можем дополнять друг друга. Взаимно дополняющее сотрудничество с православными существует уже теперь, и это, как я полагаю, имеет огромную ценность. И ныне мы готовы сделать еще один шаг в том же направлении».
Далее архиепископ Будапешта отметил, что хотя интеллектуальное присутствие христианства в современной Европе значительно ослабло, оно по-прежнему составляет фундамент духовной идентичности «Старого континента». Идеологией Просвещения никогда не было охвачено всё общество, кроме того и сама она черпала из христианских источников. Современные европейские интеллектуалы взыскуют ценностей, значимых как для отдельной личности, так и всего общества в целом. При этом они не могут игнорировать ни христианского наследия, ни наследия греко-римской культуры, не могут игнорировать и личности Иисуса Христа. Очевидно, что не все интеллектуалы являются верующими. Но и вера не является результатом человеческих рассуждений. Она – дар Бога, Его благодать. И мы, уже имеющие веру, призваны к свидетельству. «Мы призваны стать миссионерами новой евангелизации Европы в единстве с другими христианами. Единство сделает наше свидетельство более убедительным», – подвел итог кардинал.

Со своей стороны, митрополит Филарет говорил о значении совести в жизни христианина. Для того, чтобы расцвела вера, – отметил православный иерарх, – необходимо решительно противостать лжи и греху. Попытки же заглушить голос совести имеют своим следствием отказ от веры, поскольку именно вера стоит на пути соблазняющих нас страстей. Путь к вере лежит через живую совесть. «Так будем же молиться, чтобы Господь помог нам веровать, ибо всё возможно верующему», – завершил свое выступление Минский митрополит.
На вопрос журналистов, следует ли ожидать личной встречи Папы Римского и Патриарха Московского и всея Руси, митрополит Филарет ответил, что такая встреча могла бы состояться уже в следующем году. Он также подчеркнул, что православно-католический диалог продолжается уже достаточно давно и в нем наблюдается несомненный прогресс.

Католический и православный иерарх обменялись объятием, а соответствующая фотография была опубликована в мировых СМИ под заголовком «Europe’s Brothers», т.е. «Европейские братья».

*****************************************************************************

20 августа в польском Люблине Вселенскому Патриарху Варфоломею I был вручен диплом honoris causa в католическом университете имени Иоанна Павла II. Во время церемонии Патриарх произнес речь, озаглавленную «Императив межрелигиозного диалога в современном мире», отрывки из которой предлагаем вашему вниманию.

«Вход в центральное здание Вселенского Патриархата в Стамбуле украшает символическое изображение - великолепная мозаика, на которой Геннадиос Сколариос, первый Вселенский Патриарх периода оттоманской оккупации, принимает от султана Магомета II «фирман», официальный документ, гарантирующий защиту Православной Церкви на период оттоманского господства. Это было началом долгого периода сосуществования и межрелигиозной деятельности.

Вселенский Патриархат всегда был убежден в своей важной роли в экуменизме и своей ответственности. Это вдохновляет его неустанные усилия, направленные на достижение православного единства в мире, а также для поддержания экуменического диалога». Среди наиболее важных аспектов этого диалога Патриарх напомнил об исторической встрече между Вселенским Патриархом Афинагором I и Папой Павлом VI в 1964 году, что привело к взаимному снятию отлучений, действовавших начиная с 1054 года, а также не менее историческую встречу между Иоанном Павлом II и Вселенским Патриархом Деметриосом в 1979 году, которая привела к объявлению о начале богословского диалога между Католической и Православной Церквами: «Визит Бенедикта XVI в Турцию в 2006 году, в ответ на наше приглашение принять участие в празднике святого апостола Андрея, привел к обновлению обязательства диалога», - подчеркнул Патриарх.

«Но мы никогда не ограничивали эти обязательства только христианскими конфессиями, - уточняет Варфоломей I. - Вселенский Патриархат, находясь на перекрестке континентов, цивилизаций и культур, был всегда мостом, соединяющим христиан, мусульман и иудеев. С 1977 года мы ведем двусторонний религиозный диалог с иудейской общиной (по таким аспектам, как закон, традиция и социальная справедливость); с 1986 года ведется двусторонний диалог с исламской общиной (о мире, справедливости и плюрализме); и с 1994 года мы организуем ряд международных встреч по углублению диалога между христианами, мусульманами и иудеями (о терпимости)».

«На представителях религии лежит особая ответственность не провоцировать и не обманывать, - продолжает Вселенский Патриарх. - Их честность играет главную роль в диалоге. В середине XIV века Св. Григорий Палама, архиепископ Фессалоник, вступил в богословскую дискуссию с видными представителями Ислама. Один из них предсказал наступление времен, когда взаимное понимание станет отличительной чертой последователей обеих религий. Святой Григорий согласился с ним, отметив, что рано или поздно такое время наступит. И ныне мы со смирением надеемся, что это -- наше время, ибо сегодня диалог важен как никогда».

Константинопольский Патриарх Варфоломей заявил, что работа по подготовке Всеправославного собора подходит к своему логическому концу.

«Вера жива, и Православие живо. Православие будет жить и будет проведен Святой и Великий Собор, подготовка которого приближается к своему концу. В начале 2011 г. состоится предпоследняя, вероятно, встреча подготовительной комиссия в нашем патриаршеском центре в Женеве, и она станет большим событием. Подобные события не происходили с 787 г., с VIII века мы не имели подобного Вселенского собора такого масштаба. И это будет хорошо, с Божией благодатью, и для Православия и для наших связей с другими христианскими Церквами и исповеданиями».

В ходе визита на Святую землю Олафа Фюксе Твейта глава Всемирного совета церквей 2 сентября был принят Иерусалимским Патриархом Феофилом.

Патриарх благословил делегацию ВСЦ и наградил О.Ф. Твейта Святогробским крестом как знак признания его преданности продвижению единства всех христиан в вере и углублении ценностей Евангелия среди членов ВСЦ.

Католики и православные Сербии надеются, что Папа Римский посетит их страну. Это "его личное желание и желание всей Сербской Православной Церкви", заявил Патриарх Ириней на встрече с австрийскими журналистами в Белграде. Предположительная дата визита была назначена уже некоторое время назад: 2013 год, когда будет отмечаться 1700-летие Миланского эдикта, в результате которого в Римской империи прекратились гонения на христиан. Празднования будут проходить в Нише.

"Такой папский визит должен привести к новой встрече Церквей Востока и Запада. В связи с этим встреча с Папой Бенедиктом XVI является важным знаком. Однако пока еще нет официального приглашения. Во-первых, еще слишком рано, чтобы говорить об этом конкретно, а во-вторых, я могу сделать такое приглашение только при поддержке Синода", - рассказал Сербский Патриарх австрийским журналистам студии "Оmega".

Глава Сербской Православной Церкви Патриарх Ириней призвал к усилению экуменического диалога между Церквями.

Это "императив истории" - преодолеть разделение Церквей Востока и Запада и начать новое сотрудничество в "прощающем различии" и "единстве в многообразии", заявил Ириней во время праздничного мероприятия в Национальной библиотеке Вены. Поводом послужило присуждение титула "покровителя" экуменической организации "Pro Oriente" главе Сербской Церкви.

Важным символом успеха экуменического диалога станет заседание "Комиссии по богословскому диалогу между Католической и Православной Церквями", которое пройдет с 20 по 26 сентября в Вене. Это будет уже двенадцатая встреча Комиссии с момента ее организации в 1980 году.

Патриарх Сербский Ириней доволен визитом в Австрию, завершившимся  посещением посольства Сербии в Вене и пресс-конференцией, на которой он говорил о Косово, достижении единства Православной и Католической церквей, папе и совместном праздновании Пасхи. 
«Я встретил в Австрии очень теплый прием и беседы, людей доброй воли, как со стороны государства, так и со стороны церкви, и мне кажется, что здесь ощущается новый ветер отношений», - заявил патриарх Ириней, особо упомянув о встрече с президентом Австрии Хайнцем Фишером, градоначальником Вены Михаелем Хойплом и венским архиепископом Кристофом Шенборном. 
«Из Австрии я привезу впечатления, что наши люди,… оказавшиеся на этих просторах, хорошо приняты и представляют собой мост для отношений между нашим народом и народом Австрии», - заявил патриарх на пресс-конференции. 
По поводу своей встречи с венским архиепископом глава СПЦ заявил, что «это человек полный веры и евангельской любви, много делает и работает для своего народа и церкви, но большую любовь показывает и по отношению к нашему народу и его духовным потребностям».
По вопросу достижения единства церкви, как первый шаг, патриарх Ириней указал, что необходимо базироваться на том, что является общим, а этого общего много, но «достижение единства долгий процесс, так как мы долгое время живем в разделении». 
«В вопросе личности папы во времена нашего единства, до разделения, папа был на первом месте, но есть некоторые догматические вопросы, которые до сих пор, возможно, некое препятствие, но нет проблем, которые нельзя решить», - заявил сербский патриарх. 
«Для нас, православных, несколько спорен вопрос непогрешимости папы. Это, возможно, единственный вопрос, но в разговоре или диалоге, наверняка можно, на радость Божью, что-то позитивно решить», - подчеркнул он. 
Что же касается совместного празднования Пасхи, патриарх заявил, что это «огромная необходимость» и это вопрос календаря. «Мы давно размышляем, и был даже один собор в Царьграде, где активно обсуждался календарь. Часть православной церкви приняла новый, а другая - старый», - заявил он. 
«Для нас это сейчас большая проблема, но имея ввиду то, что и этот новый календарь не во всем точен, у нас есть один отличный эксперт (Миланко) Миланкович, предложивший совершенный календарь, представленный в ООН. Если дойдет до обсуждения календаря, то этот проект наверняка окажется на рассмотрении», - заявил патриарх. 

11 сентября 2010 г. в приходе Святого Андрея Боболи в Полоцке (РКЦ, Витебская епархия) впервые состоялась экуменическая молитвенная встреча представителей трёх церквей. Духовенство собралось по случаю празднования 20-летия совместной работы между Полоцком и Фридрихсхафеном (Германия).

Представители различных религий, включая католиков, протестантов, иудеев, мусульман и даже язычников-друидов, приняли участие в экуменическом богослужении в католическом кафедральном соборе Святых Таин (Cathedral of the Blessed Sacrament) в калифорнийском городе Сакраменто, которое состоялось 11 сентября, в 9-ю годовщину терактов в Нью-Йорке и Вашингтоне, сообщает CWN.

Во время богослужения состоялась церемония благословения Корана.

Священник Майкл Кирнэн (Michael Kiernan), ректор (настоятель) собора, прочел суры Корана.

Римско-католические и православные богословы сообщают о многообещающем прогрессе, сделанном в ходе совещания в сентябре в Вене по преодолению Великой схизмы 1054 года и возвращению двух крупнейших христианских конфессий к полному общению. Эксперты согласились, что, в конечном счете, эти две Церкви должны стать «Церквами-сестрами», которые признают за Римским Папой титул главы, но при этом сохранят многочисленные особенности церковного устройства, литургии и обычаев, сложившиеся за минувшее тысячелетие.

Руководители Международной комиссии по православно-католическому диалогу заявили, что до достижения единства еще далеко, однако их оптимистичный отчет свидетельствует о возрастающем сотрудничестве между Римом и Православными Церквами, традиционно сосредоточенными в России, Греции, Восточной Европе и Ближнем Востоке.

«Между нашими двумя Церквами не существует облаков недоверия», – сказал на пресс-конференции православный митрополит Иоанн (Зизиулас). – «Если мы будем продолжать в том же духе, Бог найдет путь к преодолению всех оставшихся трудностей».

Архиепископ Курт Кох, отвечающий в Ватикане за единство христиан, заявил, что совместный диалог должен продолжаться «интенсивно», чтобы мы «рассматривали друг друга как в полной мере Церкви-сестры».

Сближение Католической и Православной Церквей может рассматриваться как самая давно ожидаемая новость в религиозной сфере. Около 30 богословов встречаются в рамках смешанной православно-католической комиссии приблизительно один раз в год, чтобы оценить, насколько далеко они продвинулись в переоценке истории христианства, чтобы Великая схизма могла быть оставлена в прошлом и две Церкви шли навстречу полному единству. В результате этих совещаний в 1982 году была принята первая совместная декларация, а в последующем эти встречи переживали свои взлеты и падения. Несомненным толчком на пути к единству стало избрание в 2009 году Патриарха Русской Православной Церкви Кирилла. До цели еще далеко – что вы хотите, им надо преодолеть 1000 лет разделения – но теперь они уже достаточно близки, чтобы согласие выглядело всё более правдоподобным.

Как Кирилл, так и Папа Бенедикт являются консервативными богословами, желающими совместно работать, чтобы голос христианства был услышан в Европе – континенте, который, по их мнению, должен вернуться к своим христианским корням. Они уже встречались в прошлом, в том числе, когда Кирилл посещал Бенедикта в Ватикане в качестве «министра иностранных дел» Русской Церкви. Они пока еще не устраивали, так сказать, совместного саммита, однако религиозные обозреватели в Европе постоянно ожидают знаков того, что они, наконец, назначат дату своих первых переговоров на высшем уровне. Православные – это не только русские, однако их количество дает им как бы право вето, которое должно приниматься во внимание в этом балансе сил. У Ватикана хорошие отношения с Вселенским Патриархом Варфоломеем I в Стамбуле, а новый Патриарх Сербской Православной Церкви Ириней пригласил Папу в Белград.

Агентство Рейтер приводит некоторые выдержки из выступлений руководителей двух делегаций на этих собеседованиях.

Конечно, нет никаких гарантий, что они, наконец, достигнут полного общения. Однако лед между двумя сторонами уже был сломан в 2007 году, когда они встречались в Равенне (Италия) и приняли соглашение, в котором обе стороны признали, что епископ Рима традиционно является старшим епископом в христианской Церкви. Дальнейший прогресс был сделан во время прошлогодней встречи на Кипре. Интенсивность работы и оптимистичный тон сегодняшних комментариев руководителей делегаций говорит о том, что даже эта наиболее затянувшаяся религиозная история продвигается вперед любопытным образом.

Ниже приведены выдержки из выступлений архиепископа Курта Коха, главы Папского совета по содействию единству христиан, и православного митрополита Пергамского Иоанна Зизиуласа. Кох говорил по-немецки, а Иоанн – по-английски.

Митрополит Иоанн Зизиулас: «Не существует облаков недоверия между нашими двумя Церквами. Наши предшественники и, особенно, главы наших Церквей, как с католической, так и с православной стороны, подготовили путь к дружеской и братской дискуссии. Я должен заверить вас, что этот дух господствует во время наших дискуссий. И потому я хотел бы заверить вас, что если мы будем продолжать в том же духе, Бог найдет путь к преодолению всех оставшихся трудностей, и приведет наши Церкви – самые древние Церкви, Церкви, которые имеют то же самое общее прошлое, те же самые традиции, то же самое чувство Церкви – приведет нас к полноте общения».

Архиепископ Курт Кох процитировал Папу Иоанна Павла II, который говорил о том, что две Церкви являются двумя легкими христианства, и сказал, что они должны на деле дышать вместе. «Это трудная, но необходимая тема, поскольку мы жили вместе – в разнообразии, но также и в единстве – в течение первого тысячелетия; но второе тысячелетие, в котором мы росли порознь, пролегло между нами».

«Папа Бенедикт XVI уже сказал в своей знаменитой лекции в Граце в 1976 году, что мы не можем ожидать от православных больше, чем то, что имело место в первом тысячелетии. Поэтому основой дискуссии является то, как эти Церкви жили в первом тысячелетии и как мы можем найти новые (общие) пути сегодня. Эта дискуссия нуждается в необходимом свободном пространстве и требует терпения… Я знаю, что некоторые люди могут быть нетерпеливы, но терпение – это выражение любви. Люди знают из личного опыта, что значит, когда два человека в браке отдаляются друг от друга – а у нас есть 1000 лет, которые нужно пересмотреть. Мы должны и мы хотим найти новые пути, потому что Иисус дал нам миссию жить вместе».

Отвечая на вопросы, Кох сказал: «Я думаю, нет сомнений, что в ранний период Церкви существовала такая практика или такой порядок вещей, при котором Рим играл особую роль, первенствующую роль. Нам еще предстоит говорить о том, что это значило и как это применялось. Равенна была важным признанием того, что это должно стать “protos”, первоосновой, на всех уровнях – на уровне поместной Церкви, на уровне региона и на вселенском уровне. Сейчас мы находимся на вселенском уровне и особенно тщательно рассматриваем, как этот “protos” выглядел на этом уровне в то время».

Митрополит Иоанн: «Мы всё еще изучаем первое тысячелетие, мы еще не пришли к окончательному выводу. Но главное и самое важное, что мы обнаружили в ходе дискуссий – это то, что решение, принятое нами в Равенне, по-видимому, подтверждается историей первого тысячелетия.

Другими словами, в первом тысячелетии существовало признание особой роли, которую Епископ Рима играл в Церкви. Фактом является и то, что Епископ Рима не действовал без совещаний с епископами как в своей собственной области, так и во вселенском масштабе. Мы обнаружили это в истории, и это является важным аспектом.

Русская Церковь отсутствовала в Равенне по причинам, никак не связанным с нашим диалогом. Она покинула Равенну не из-за этого диалога. То, что мы решили в Равенне, было подготовлено уже на предварительных встречах, в которых Русская Церковь также принимала участие. Поэтому по существу в этом нет никакой проблемы… В целом основные идеи Равенны принимаются всеми православными Церквами».

На вопрос о том, какая модель единства обсуждается на собеседованиях, архиепископ Кох ответил: «Это большой вопрос для будущего. Сперва мы начинаем с того, что каждая Церковь описывает свое видение единства. Видение Католической и Православной Церквей, разумеется, не может быть одинаковым. Мы увидели вопросы, которые нам предстоит обсуждать – примат Папы и соборность. В Католической Церкви существует сильный примат (Папы), но, вероятно, не так развита соборность, как в Православной Церкви. Сильной стороной Православной Церкви является ее соборность, однако учение о примате в ней не так сильно. Мы способны обогатить друг друга. Основополагающим принципом экуменизма является обмен дарами. Первый шаг – это по отдельности сказать друг другу, как мы себе представляем единство. Разумеется, для Католической Церкви невообразимо единство без Римского епископа. Причина этого в том, что Римский епископ – это вопрос не только организационный, но и богословский. Диалог именно о том, какую форму могло бы принять такое единство, должен интенсивно продолжаться. Единство означает, что мы рассматриваем друг друга как в полной мере Церкви-сестры. Точно так же, как (католическая) Церковь в Вене является Церковью-сестрой Церкви в Базеле, так и Православная Церковь будет для нас Церковью».

«Я думаю, Папа и сам думает в этом направлении. Он сказал англиканцам, желающим вернуться, что они смогли бы сохранить свою традицию и совершать свою литургию. Также он сам говорил, что должно быть разнообразие. Это будет следующий шаг. Пока еще слишком рано спрашивать друг друга, как мы будем делать это вместе».

Митрополит Иоанн: «Я полностью согласен с тем, что сказал архиепископ Кох. Модель появится в будущем. Мы не работаем с какой-то предрешенной моделью. Она станет результатом некой… я бы сказал – я бы не хотел называть это реформацией, это слишком сильно – но адаптацией с обеих сторон. То, что должны усилить православные – это свое всеобщее единство и также свое понимание примата. А католическая сторона, вероятно, должна усилить измерение соборности. Если две эти вещи произойдут, результат будет близок к концепции Церкви, объединенной в своей основной структуре по правильному пути.

Конечно, мы должны быть едины также и в вере. Есть несколько основополагающих вещей, которые должны быть прояснены в вопросах веры. Остальное может быть оставлено многообразию. Это обычаи, литургические обычаи и другие обычаи, которые могут быть предоставлены каждой Церкви на свое усмотрение. Что касается Православного собора, мы признаем, что автокефалия – это проблема, особенно если она связана с националистическим аспектом. Однако я рад сообщить, что мы сделали хорошие шаги в направлении Всеправославного собора, и мы надеемся, что очень скоро мы сможем собрать такой собор…

Следующая встреча будет зависеть от прогресса, который мы сделаем в отношении того предмета, который мы обсуждаем теперь. По-видимому, мы сделаем небольшие изменения в нашей теме, а именно, сделаем так, чтобы исторический материал был более сфокусирован на богословских вопросах. Это потребует периода подготовки в подкомитетах и дополнительного обсуждения – вероятно, около одного года. Мы надеемся, что по прошествии двух лет мы сможем вновь собраться на пленарное заседание. Но это будет зависеть от того прогресса, который мы сделаем».

Архиепископ Кох: «Сегодня и завтра мы продолжим обсуждать нашу будущую работу. Этот диалог может быть плодотворным для реальной жизни тех, кто живет вместе. Чем больше мы будем признавать друг друга как Церкви-сестры и жить в единстве, тем большее влияние это будет оказывать на нашу повседневную жизнь. С православными Церквами у нас почти всё общее в области веры, но у нас разная культура из-за того разделения, которое мы испытали в минувшем тысячелетии. С реформатскими церквами у нас нет столько много общего в вопросах веры, но у нас есть общая культура. Культурные различия могут играть роль, которой не существует на богословском уровне. Здесь мы должны встречаться друг с другом непосредственно. В прошлом у нас были странные представления о русских, потому что нам никогда не доводилось сесть хотя бы с одним из них и выпить стакан водки. Узнавание зависит от встреч друг с другом».

Журналисты задали вопрос, будет ли принят «Венский документ», подобный совместному заявлению после встречи 2007 года в Равенне. «Я думаю, это нереально», – сказал архиепископ Кох. – «Подходящее время придет. Коммюнике, вне всякого сомнения, будет, но бумага может подождать».

3-5 октября 2010 года в Барселоне (Испания) проходила ежегодная международная встреча «Молитва о мире», организованная Общиной святого Эгидия и посвященная теме «Переживая вместе кризисное время. Семья народов, семья Божия».

Традиция проведения подобных встреч получила начало в 1986 году, когда по инициативе Папы Иоанна Павла II лидеры различных религиозных общин собрались в Ассизи (Италия), чтобы выразить свою солидарность в защиту мира. С тех пор в ежегодных встречах «Молитва о мире» принимают участие видные представители мировых религий, крупные государственные и общественные деятели и все, кого заботит проблема мира и единства человечества.

Каждый год представительная делегация Русской Православной Церкви также принимает участие в этом форуме. В нынешнем году делегацию Московского Патриархата возглавляет митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший экзарх всея Беларуси.

На церемонии открытия Конгресса, которая состоялась 3 октября во Дворце каталонской музыки, со словом к собравшимся обратились кардинал Луис Мартинес Систах, архиепископ Барселонский; великая герцогиня Люксембургская Мария Тереза; мэр Барселоны Джорди Эреу, президент Общины святого Эгидия Марко Импальяццо; президент Республики Кипр Димитрис Христофиас; президент Республики Черногория Филип Вуянович; министр по делам религии Палестинской автономии Махмуд Аль-Хабаш; министр общественной дипломатии и диаспоры Израиля Юли Йоэль Эдельштейн; главный раввин Израиля Иона Мецгер; министр по делам религии Египта Махмуд Закзук и другие.

4 октября участники встречи продолжили свою работу на заседании, посвященном различным актуальным темам современного мира. Делегация Русской Православной Церкви приняла участие в круглом столе на тему «Писание и верующие», на котором с краткими докладами выступили главный раввин Рима Риккардо Ди Сеньи, митрополит Минский и Слуцкий Филарет, примас Лютеранской Церкви Финляндии доктор Кари Мяккинен, секретарь комитета по исламско-христианскому диалогу Ливана профессор Мухаммед Саммак и декан богословского факультета Университета Каталонии священник Арманд Пуиж. Свое выступление митрополит Филарет посвятил теме отношения человеческой личности и Священного Писания, подчеркнув, что в слове Божием человек находит норму для своего поведения, тот образ, в соответствии с которым был создан Творцом.

Вечером того же дня председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион принял участие в заседании круглого стола на тему «Настоятельная необходимость христианского единства». Вместе с ним выступили кардинал Луис Мартинес Систах, архиепископ Барселонский; Католикос Киликиского престола Армянской апостольской Церкви Арам I; президент Всемирного методистского совета доктор Джон Аллансон Барретт; англиканский епископ Лондона Ричард Чартрз; вице-декан Коллегии кардиналов кардинал Роже Эчегерай и православный митрополит Иоханнесбурга Серафим.

В своем выступлении владыка Иларион напомнил, что единство христиан – это заповедь Христа. Отсутствие единства между христианами есть соблазн для всего мира. Сегодня открываются возможности в отношениях между Православной и Римско-Католической Церквами по нескольким направлениям: богословский диалог, двухсторонние контакты, основанные на общность социального и нравственного учения двух Церквей. Председатель ОВЦС отметил, что для Православной Церкви становится все труднее продолжать диалог с некоторыми протестантскими деноминациями в связи с либеральным подходом к этическим принципам и отступлением от традиционной христианской экклезиологии. Вместе с тем митрополит выразил надежду, что здоровые силы в Англиканской церкви смогут возобладать.

Выступая в Испании, митрополит Иларион Алфеев заявил 5 октября, что XXI век увидит "весну христианства".

"Христианская весна наступает, - считает митрополит Иларион Алфеев. – XXI век увидит исцеление разделения среди христиан и возрождение веры — дара Божьего. Именно так, как об этом проповедовали апостолы и как она была сохранена Отцами".

Это заявление митрополита Илариона было сделано менее чем через две недели после того, как он выступил в Вене на пресс-конференции с заявлением, в котором не разделял оптимизм остальных участников официального диалога между католиками и православными.

В своей речи во время получения степени почетного доктора богословского факультета университета Каталонии, который находится под патронажем римского Грегорианского университета в Барселоне, митрополит Иларион призвал заново оценить Отцов Церкви.

"Советы Отцов гораздо более универсальны, чем основные постулаты фрейдизма, и могут быть применены к людям, которые живут в самых разных культурных и временных контекстах", - считает митрополит Иларион.

Константинопольский Патриарх Варфоломей выступил организатором проходящего в октябре 2010 года на острове Родос Второго православно-католического форума. Тема форума - отношения Церкви и государства.

Участники форума обсудят богословские и исторические перспективы государственно-церковных отношений.

Встреча носит неофициальный характер и закрыта для широкой общественности.
Первый подобный форум состоялся два года назад в Тренто (Италия). Православно-католический форум не заменяет собой основанную в 1980 г. Международную совместную комиссию по богословскому диалогу между Римско-католической и Православной Церквями.

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион принял участие в работе второго Православно-католического форума. Встреча носит неофициальный характер и предполагает свободный обмен мнениями о том, как на протяжении истории складывались и как складываются отношения Церкви и государства в современной Европе.

В работе форума принимают участие представители всех Поместных Православных Церквей Европейского континента (кроме Болгарской) и Римско-Католической Церкви.

В своем выступлении митрополит Иларион представил ключевые моменты в истории взаимоотношений Русской Православной Церкви и Российского государства с того момента, как в октябре 1990 года Верховным Советом РСФСР был принят Закон "О свободе вероисповеданий". Тот факт, что Закон 1997 года признает особую роль Православия в истории России, обретает актуальность в связи с недавней дискуссией относительно упоминания роли христианства в проекте конституции Евросоюза.

22 октября в Милане по инициативе фонда «Христианская Россия» открылась конференция на тему «Встреча, которая продолжается. Жизнь и учение между Востоком и Западом».

    Открытие встречи состоялось в католическом университете Святейшего Сердца, затем конференция продолжилась на вилле Амбивери в городе Сериате.

    Газета «Osservatore Romano» посвятила отдельную статью выступлению на открытии конференции православного богослова, кандидат философских наук Харьковского государственного университета Александра Филоненко. Тема его выступления - «Богословие общения в России в конце XX века».

    «В православном богословии ХХ века, - подчеркнул г. Филоненко, - все ярче проступает линия богословия общения, в которой богословие развивается не из опыта богопознания, но из богообщения. Для него исходной точкой является событие встречи человека с Богом, из которого рождается богообщение, служащее основанием для всякой встречи и общения людей друг с другом и с творением».

    Эта мысль звучит в унисон с тем, о чем писал Папа Бенедикт XVI в своем недавнем послании к семинаристам по случаю окончания Священнического года. В письме Св. Отец подчеркнул, кто хочет стать священником, должен быть прежде всего человеком Божьим. А для этого необходим личный опыт общения с Богом, конкретная встреча с Иисусом Христом.

    «Эта богословская линия, - читаем в докладе Александра Филоненко, - связана с жизнью и учением о «внехрамовой литургии» матери Марии Скобцовой, и евхаристической экклесиологией отца Николая Афанасьева, богословием встречи митрополита Сурожского Антония, литургическим богословием отца Александра Шмемана, богословием Славы Божьей и поэтикой хвалы Сергея Сергеевича Аверинцева. В ее перспективе плодотворно раскрываются литургически питаемая проповедь отца Александра Меня и усилия отца Георгия Чистякова, неповторимо сблизившего гимнографические исследования и христианское служение в миру».

    Александр Филоненко указал на то, что богословие общения переворачивает соотношение личности и общения и исходит из того, что в самой конституции человека есть то, что никак не наблюдаемо вне встречи и раскрывается только во встрече, а именно личность. Встреча, ведущая к такому раскрытию личности, и есть подлинная встреча. Такова встреча с Богом.

    Каковы же условия подлинной встречи? Митрополит Сурожский Антоний связывал ее с радостью. Подлинная встреча обнаруживает себя через ликование. Но Филоненко упоминает также о благодарении, через которое «мы вводим в нашу жизнь дары и оказываемся способными узнать действие Христа в мире, которое осуществляется буквально даром».

Христиане разных конфессий молились в начале ноября 2010 года в палестинском городе Вифлееме, на родине Иисуса Христа, о жертвах теракта в Багдаде, унесшего жизни более 50 человек, сообщило радио Ватикана.

Литургию в базилике Рождества Христова возглавил патриарший экзарх сирийского обряда епископ Бутрос Мелки. В ней приняли участие православные, армяне и католики, в том числе представитель Ватикана в Израиле архиепископ Антонио Франко.

В среду католические епископы Святой Земли обратились с призывом к пастве о трехдневной молитве о христианах Ирака. Иерархи также обратились к Лиге арабских стран, Организации исламской конференции, Совету Безопасности ООН с тем, чтобы, "пока не поздно", остановить тех, "кто использует религию для столкновения цивилизаций".

В воскресенье боевики ворвались в сиро-католический храм в Багдаде и взяли в заложники около 100 человек, среди которых были женщины и дети. Их первой жертвой стал священник, который служил литургию. Когда он отказался по требованию террористов звонить в Ватикан, они открыли огонь по нему и прихожанам в первом ряду.

Константинополь, 24 ноября 2010 года. - Экуменический диалог между католиками и православными «продвигается, хотя и с трудностями. Есть добрая воля с обеих сторон, имеющих богословов и епископов высокого уровня». Об этом заявил агентству «СИР» Патриарх Константинопольский Варфоломей I после симпозиума, организованного «Бревиветом» -- лидирующим туроператором в секторе культурно-религиозных путешествий. Он состоялся в эти дни в Стамбуле.

«Мы осознаем, что нельзя решить всех проблем, накопившихся почти за десять столетий, в короткий срок, за день, месяц или год», -- сказал Патриарх, подчеркнув важность католико-православного диалога, осуществляющегося последние пятьдесят лет, «начиная с Иоанна XXIII, с которым открылся новый период в наших отношениях. С тех пор их характеризует не враждебность или безразличие, а взаимная любовь, молитва и желание идти вместе, ведь, как говорил кардинал Виллебрандс, великий деятель экуменизма, единство достигается малыми шагами».

Варфоломей I упомянул также о работах Смешанной комиссии по богословскому диалогу между католиками и православными: «В настоящее время мы анализируем тему первенства Римского епископа в контексте христианской Церкви. Недавно прошло заседание комиссии в Вене, где было решено изменить Рабочее пособие. Нас ждет новая встреча в 2011 году и пленарное заседание в 2012-м».

Выступая перед шестью десятками участников симпозиума в Стамбуле, приехавшими из Израиля, Ливана, Сирии, Туниса, Иордании, Словении, Польши, Швейцарии, Турции и Италии, Патриарх напомнил о важности паломничества и его влиянии на экуменические отношения: «Паломничество - это не турпоездка. Это путешествие веры, приносящее плоды примирения, а присутствие паломников полезно тем, что оно помогает людям и культурам встретиться и вести диалог, вместе работая на благо человечества». «В Турции, -- сказал далее Патриарх, -- и в особенности в Стамбуле есть немало мест и людей, ожидающих встречи. Эфес, Пергам, Антиохия - это исторические места, где я, среди прочего, совершаю Евхаристию, также и в заброшенных храмах, благодаря разрешению, любезно предоставленному мне местными властями». В этом году, рассказал Варфоломей 1, ему выпало особое счастье получить разрешение властей на богослужение в Трапезунде, где был убит католический священник Андреа Санторо и где расположен монастырь четвертого столетия, освященный в честь Пресвятой Девы Марии. После войны между греками и турками монастырь стал музеем, но Патриарху удалось отправить там богослужение вместе с верующими из Грузии, Греции и России. Это случилось впервые за последние 90 лет. Патриарх Варфоломей перечислил предстоящие экуменические события: в мае будущего года он встретится в Каппадокии с англиканским архиепископом Роуэном Уильямсом.

В своем выступлении Патриарх воздал дань память Папе Иоанну Павлу II, «духовное наследие которого до сих пор живо и действенно в отношениях между нашими Церквами-сестрами. Дружба и сотрудничество, -- сказал Патриарх, -- продолжаются и с Папой Бенедиктом XVI, который почтил нас своим визитом в 2006 году и дважды приглашал меня в Рим - на открытие Года Св. Павла и для выступления на Синоде Епископов. Это - исторические события для экуменизма».

РПЦ МП и Римско-Католическая Церковь должны объединить усилия в защите традиционных человеческих ценностей, считает глава митрополичьего округа РПЦ МП в Казахстане митрополит Астанайский и Казахстанский Александр.

Ватикан, 2 декабря 2010 года. - Проследовать по пути к полному единству - такое пожелание Бенедикт XVI выразил в своем послании православному Патриарху Варфоломею I, направленном по случаю отмечавшегося вчера праздника Св. апостола Андрея, небесного покровителя Вселенского Патриархата. Документ был передан Варфоломею I кардиналом Куртом Кохом, президентом Папского совета по содействию христианскому единству. Он находится в Стамбуле вместе с ватиканской делегацией.

Праздник Св. Андрея, пишет Папа, - это «призыв обновить верность учению Апостолов и стать неустанными провозвестниками веры во Христа словом и свидетельством жизни». В нашу эпоху, пишет Бенедикт XVI, «подобный призыв как никогда безотлагателен, он обращен ко всем христианам». В мире, отмеченном «ростом взаимозависимости и солидарности, мы призваны с новой убежденностью провозглашать евангельскую истину и преподносить Воскресшего Иисуса как ответ на глубочайшие вопросы и духовные стремления наших современников и современниц». И чтобы успешно исполнять эту задачу, следует «проследовать по пути к полному единству, показывая, что мы уже объединили наши усилия ради общего свидетельства Евангелия людям нашего времени». Папа выражает искреннюю признательность Вселенскому Патриарху за гостеприимство, оказанное в октябре на Родосе делегации Европейских епископских конференций, собравшихся вместе с представителями православных Церквей континента на Второй католико-православный форум. Его темой были «Отнощения между Церковью и государством: богословские и исторические аспекты». Святейший Отец заверяет Патриарха, что он внимательно следит за «мудрыми усилиями» Варфоломея I, направленными на благо Православия и на продвижение христианских ценностей в различных международных контекстах.

Итак, кардинал Курт Кох прибыл в Стамбул на празднование Св. Андрея, следуя традиции обмена делегациями на праздники святых покровителей: 29 июня, на торжество Свв. Петра и Павла, в Риме принимают делегацию Константинопольского Патриархата, а к 30 ноября в Стамбул отправляется делегация от Святейшего Престола.

Патриарх Сербский Ириней посетил в Белграде в декабре 2010 года синагогу «Сукат шалом» и зажег одну из восьми свечей во время традиционной церемонии Хануки - еврейского праздника «свободы и света», сообщает официальный сайт Сербской Православной Церкви (перевод с сербского «Русской народной линии»).

Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС МП) митрополит Иларион Алфеев, посетивший  12-14 декабря Армению по приглашению Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина II, совершил Божественную литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Ереване. На богослужении присутствовал заведующий Отделом межцерковных отношений армянской церкви епископ Оваким (Манукян).

Также митрополит Иларион побывал в духовной семинарии армянской церкви имени Вазгена I на озере Севан. После осмотра студенческих келий, классов, спортзала учащиеся семинарии представили вниманию митрополита концерт армянской духовной музыки, по окончании которого митрополит Волоколамский Иларион выступил перед собравшимися, рассказав о направлениях развития богословского образования.

6 декабря архиепископ Ливенский и Орловский Пантелеимон вместе с мэром города Орла Виктором Сафьяновым поздравил местных иудеев со «светлым праздником» иудейской Хануки. Владыка Пантелеимон вместе с другими официальными лицами прибыл в театр «Свободное пространство», где проходило еврейское торжество, и поздравил иудеев. Об этом православным жителям Орла сообщило местное телевидение, показавшее видеоролик, из которого видно, что правящий архиерей Орловской епархии, действительно, принял участие в праздновании.

«Мэр Орла Виктор Сафьянов поздравил представителей орловско-еврейской общины с национальным праздником Ханука. В праздничном мероприятии также приняли участие Игорь Гармаш, заместитель Губернатора и Председателя Правительства Орловской области – руководитель аппарата Губернатора и Правительства Орловской области, архиепископ Орловский и Ливенский Пантелеимон и другие официальные лица», – говорится по этому поводу и на официальном сайте Администрации города Орла.