Мы должны делать и в житейских, и в духовных делах то, что нужно; а результат зависит от Бога. Господь подает нам результат не по труду нашему, а иногда больше, иногда меньше - в зависимости от того, что нам полезно для спасения. Житейские блага сами по себе нам не нужны, а нужны только для того, чтобы мы могли жить и познавать Бога. Еретиками являются не только те, кто имеет еретические убеждения, но и те, кто молитвенно общаются с имеющими такие убеждения. Параллель между современными экуменистами и еретиками второго периода иконоборчества. История свв. Феофана и Феодора Начертанных. Как вымолили душу императора Феофила.

Символическое сочетание памяти св. Григория и св. Юстиниана. Они оба сформулировали православное учение в той форме, в которой оно не было принято еретиками, в т.ч. латинянами. Католики отвергают учение св. Григория об обожении, основываясь на неправославном учении о воплощении Христа, которое было осуждено при императоре Юстиниане и в конце концов привело к окончательному отпадению католиков от Церкви в XI веке. Учение о том, что Бог пострадал во плоти; почему оно важно для нашего времени.

Чтобы был понятен текст Синодика в Неделю Православия, надо изучать историю Церкви. Почему после недели подвигов поста и молитвы Церковь дает нам столько пищи для ума? - Потому что без знания своей веры невозможно спастись. Человек, не интересующийся догматикой и равнодушный к церковному учению, впадает в прелесть. Мы должны знать догматику, чтобы не впасть в ересь. Запрет на церковное общение с еретиками, которое отлучает от Церкви. Как избежать расслабления на второй неделе поста; о правиле пощения и о келейном правиле.