Святая Гора, 20 июня 2007 года

Источник: Церковный дневник

            Вселенский патриарх Варфоломей, который заявляет о том, что Константинополь является гарантом единства Православной Церкви, своими антиканоническими действиями раскалывает это единство, навязывая чуждую экклезиологию Православной Церкви и проведение неприемлемых реформ, созывом лже-Всеправославного собора.

Глава из книги: Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви.     

    Наше время дошло до небывалой переоценки всех ценностей, и в этом хаосе утеряно и забыто правильное отношение даже к величайшим святыням Православия, в особенности к Священному Преданию. Дело не в том, чтобы кто-то с богословской и научной точки зрения отвергал и отрицал Священное Предание как таковое, но в том, что оно перестало иметь какое бы то ни было значение для нашей практической жизни и работы, что мы, православные, а часто и наши духовные пастыри, в жизни ведем себя так, как будто Священного Предания и не существует вовсе или, по крайней мере, оно утратило для нас всякую жизненную и вечную ценность.

ПОСЛАНИЕ ОСВЯЩЕННОГО СОБОРА РУССКОЙ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ВСЕМ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНЫМ ХРИСТИАНАМ ПРОТИВ ИСКАЖЕНИЯ, ИЗМЕНЕНИЯ И УМАЛЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ВЕРЫ С ИЗЛОЖЕНИЕМ СВЯТООТЕЧЕСКОГО УЧЕНИЯ ОБ ОТНОШЕНИИ К ИНОВЕРНЫМ

Профессор Фессалоникийского университета г-н Димитрий Целенгидис.

СЛУЖЕНИЕ ЕДИНСТВА ЦЕРКВИ И ОШИБОЧНЫЕ БОГОСЛОВСКИЕ ОСНОВАНИЯ УЧЕНИЯ О ПЕРВЕНСТВЕ ПАПЫ.

    Основной целью и задачей экуменического движения является реинтерпретация христианства, или другими словами, полное уничтожение Православия. Диалоги между различными христианскими конфессиями, а также между христианством с одной стороны, исламом и иудаизмом с другой, без сомнения, – звенья в цепи общего плана религиозного объединения всего человечества. Необходим только новый «вселенский» собор, который бы «на самом деле» был вселенским (οικουμενικοζ), поскольку Семь Святых Вселенских Соборов не являются таковыми для экуменистов (в противном случае они бы уважали их решения). Итак, нужен новый собор, который бы провозгласил «новые истины» во всем мире.

            Тяжко согрешил царь Давид Псалмопевец, согрешил прелюбодеянием и убийством, но, обличенный пророком, искренно покаялся и был прощен. Однако не избег он тяжкой епитимьи за свой грех. Восстал на него собственный сын его Авессалом, замыслил отнять престол у отца своего и самого его убить. Переманил на свою сторону многих людей Давидовых, чуть не весь Израиль шел за ним. В великом смущении и скорби уходил Давид от погони, но смирялся и признавал заслуженным гнев Божий. Но в решающей битве был убит восставший сын, он запутался своими длинными роскошными кудрями в ветвях дерева в дубраве и был убит воинами Давида. Не желал царь смерти сыну своему, заповедовал воинам перед боем: "сохраните мне отрока моего", и с великою скорбью принял он весть о гибели сына, плакал и взывал: "Авессаломе, сыне мой, сыне мой, сыне мой Авессаломе..." (2 Цар. 16--18)