21 ноября 1964 года II Ватиканский Собор торжественно обнародовал Декрет об экуменизме "Unitatis Redintegratio". Уже в самом вступлении документ утверждает, что "Христом Господом была основана одна и единая Церковь", что разделение противно воле Господа и что оно является "соблазном для мира и вредит самому святому делу - проповеди Евангелия". "Способствовать восстановлению единства между всеми христианами - одна из главных задач Священного Вселенского Второго Ватиканского Собора" (Unitatis Redintegratio: UR, n.1).

«Христос раждается! Славите!»

    Поздравляю с праздником Рождества Христова всех благоговейных пастырей и всю благочестивую паству нашей Русской православной Зарубежной Церкви и желаю от Господа мира душевного, радости и Божия благословения.

Отрывок из интервью с митр. Кириллом, взятого о. Яковом Кротовым в сентябре 1991 года.

...

Диалог между гражданскими и религиозными институтами

9. Достояние принципов и ценностей, выраженное в подлинной религиозности, является богатством для народов и их этосов. Оно непосредственно обращено к совести и разуму мужчин и женщин, напоминая о требовании нравственного обращения, побуждая практиковать добродетели и общаться друг с другом с любовью, в знак братства, как члены большой семьи человечества.

Смешанная комиссия
по богословскому диалогу
между Православной Церковью
и Ориентальными Православными Церквями [1]
Православный центр Вселенского Патриархата, Женева, 23-28 сентября 1990 г.

Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, досточтимые отцы и братья!

    Сегодня мы завершаем работу нашей конференции «Жизнь во Христе: христианская нравственность, аскетическое предание Церкви и вызовы современной эпохи».

    В течение трех дней на конференции было зачитано более шестидесяти докладов, посвященных богословскому осмыслению Предания Православной Церкви и актуальным вопросам ее нынешней жизни и служения.

    Сегодня мы собрались в формате круглого стола, чтобы высказать свои реакции на услышанное, обменяться мнениями и сделать предложения, касающиеся будущей совместной богословской работы.

Православно-католические отношения на современном этапе

1 ноября 2010 года председатель Отдела внешних церковных связей митрополит Волоколамский Иларион прочитал учащимся Московской духовной академии и семинарии лекцию, посвященную теме православно-католических отношений.

Позвольте начать мое выступление со ссылки на ситуацию, в ко­торой находятся сегодня Православные Церкви в Восточной Евро­пе, в частности, в России, где развернулись дебаты относительно целесообразности участия православных в экуменическом движе­нии. Это заставляет нас еще и еще раз подумать о природе нашего участия во Всемирном Совете Церквей.

    В последние годы внимание Конгрегации Вероучения было обращено к проблемам, связанным с использованием фразы "Церкви-сестры", которая появилась в ряде важных документов, а также звучала во время дискуссий, посвящённых диалогу между Католической и Православной Церковью. Это выражение стало общепринятым при обозначении движения к объединению Католической и Православной Церквей. 

    К сожалению, в некоторых документах, а также в работах ряда богословов, вовлечённых в экуменический диалог, это выражение стало обозначать равнозначность Католической Церкви и Православной Церкви, что, естественно, приводит к мысли о том, что единая Христианская Церковь ныне не существует, но может быть восстановлена путём примирения двух "Церквей-сестер". Более того, некоторые совершенно неуместно употребляют это словосочетание по отношению к взаимоотношениям Католической Церкви и англикан или других некатолических церковных общин. "Богословие Церквей-сестер" или "экклезиология Церквей-сестер", в том виде, в котором они сейчас обсуждаются, используют искаженное значение этого выражения по сравнению с его исходным значением.